北京易之学
《易经》六十四卦全文白话释解
第十五卦 谦卦
地山谦（下艮上坤）
谦卦导读：
卦象：下艮上坤，为高山屈于卑地之下貌。卦德:下卦为艮为止，上卦为坤为顺。全卦讲了守国守家守自身的要道——谦。
卦 辞
《谦》亨，君子有终。
【译文】
《谦》卦象征谦虚：亨通，君子能保持谦虚最终有好结果。
爻 辞
初六 谦谦:君子用涉大川，吉。
【译文】
初六 谦虚而又谦虚的君子:这种态度可以渡过大河，吉祥。
【爻意分析】
初六在谦卦中，已是谦下之位，又处全卦最下位。初六前临互坎(六二九三六四)，坎为水，故言“用涉大川”，意为遭遇山难水险，重重阻碍，但是初六因其谦谦君子之风，即便跋山涉水，行难涉险，也可保处境无虞。
六二 鸣谦：贞吉。
【译文】
六二 名声在外，但仍能保持谦虚：吉祥。
【爻意分析】
此乃谦卦第二阴爻，在谦卦中，六二一爻是阴爻又位于阴位，居中得正，有上升之势，意为事业成就稳步高升，前程远大，所以爻辞中写道:“鸣谦。”鸣为鸣放，声名广扬之意。
六二与全卦的主爻九三十分契合，可谓阴阳互补，得谐而鸣，意为君子谦和并非缄默不言，而是既不四处标榜自己，却又能恰到好处地表达自己的内心感受，并且能将自己的美德散播于他人。
九三 劳谦，君子有终：吉。
【译文】
九三 功劳很大，但仍能保持谦虚：吉祥。
【爻意分析】
此爻乃是谦卦之主，是位于爻中第三的阳位，三亦是阳位，是以，九三乃是阳爻居于阳位，当位得正，故而十分吉祥。九三与六二相辅相成，无应不合。九三因位于本卦的中爻，上下皆为阴爻，一阳居于众阴之中，乃是下卦的上位，位高权重责任重大，自然劳心劳力，所以爻辞中写道：”劳谦“。
六四 无不利，挥谦。
【译文】
六四 在事业上发扬谦虚，没有不利。
【爻意分析】
六四爻为谦卦中的阴爻，且身居阴位，象征柔顺守正。然而此爻在谦卦之中位于第四爻，四处于多惧之位，六四爻在谦卦之中又属于小过卦，特别的是其上是位于谦卦尊位的六五爻，而其下是位于谦卦之主的九三爻，六四处于这两者之间，动辄会有失误之忧，六四的爻中带有小过，即为很小的过失，所以即便有失也非大错。”挥“为分散分裂之意，”挥“为分散分裂之意，"挥谦”意为将谦逊传播开来。
六五 不富以其邻，利用侵伐，无不利。
【译文】
六五 不能和邻国共富的国家，可以对它进行征伐，没有不利。
【爻意分析】
六五爻为谦卦中的阴爻，居于本卦的尊位，阳爻象征殷实富庶。而阴爻象征空虚贫穷，此卦中阴爻居于君位。意为国力不够强盛富裕，但是有君临天下的威严，所以言行能够左右自己的邻国。但是阴柔者居于尊位，震慑之力较弱，难免有不甘心服从者出现，因六五爻所奉行的是谦恭大道，所以，但凡对他服从的国家都是信服于他的德行道义，而不服从的国家，则是因六五爻实力不强，难以甘心屈于其下，那么不服从者必定是信奉骄横的强势之道。所以此时应当与志同道合的邻国联合，共同将不服从者制服以断绝后患，爻辞上之所以说“利用侵伐，无不利”，是因为此行乃是匡正去邪、民心所向、出师有名的正义之举。
上六 鸣谦：利用行师，征邑国。
【译文】
上六 名声在外，但仍能保持谦虚：用这种态度出兵征讨邑国有利。
【爻意分析】
此爻是谦卦中的第六爻，是最上一爻，主身居高位之意，而爻辞上又道“鸣谦”，意为此时虽然身份显赫，却未改初衷，依然秉持和宣扬谦逊之道。"征邑国”中的邑是封地之意，“征邑国”意为动用军队去征讨临近小国。谦卦的核心要义便是谦逊，但是有些骄横跋扈的人是无法用谦德之心去感化的，那么此时只有用更强硬的方式解决问题了。这种做法并不与谦和之道相抵触，因为在六五爻中已经显示出来，这个将要出兵前去征讨的国家，挑衅侵犯在先，再不作出抉择，会给人软弱可欺之感，此时出兵乃是顺势之举，况且爻辞上带有“鸣谦”，就是说此行一路都会宣扬谦道，能避免杀伐就会避免，即使是征战也会尽力采用兵不血刃的办法，所以并无不利。
来源：摘自《周易》
编辑：李小曼
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第十五卦 谦卦
易之学2019-06-28
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导读：谦卦导读：卦象：下艮上坤，为高山屈于卑地之下貌。卦德:下卦为艮为止，上卦为坤为顺。全卦讲了守国守家守自身的要道——谦。
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