倪瓒是我刚刚接触书画这一行就喜欢的画家，第一次看到他的画就觉得清净至极，平远、简淡、不食人间烟火，就像他的字一样：云林，仿佛天上下来的谪仙人。
其实纵观整个元代，由于不能科举，失去了入仕之路，元代的文人画普遍都表现为出世，消极、静穆的风格。而倪瓒的画尤甚，这也跟他的出身和性格不无关系。
赵元《倪瓒写照》
倪瓒的父亲和曾祖父都是大商人，家庭富裕。但与大部分的富二代一样，他自己对从商没兴趣，反而是爱好文艺。他把千万家财都用来买了珍贵书籍、古董和字画。到后来家产所剩无几，索性到太湖边隐居去了。
倪瓒的故事也令人过目不忘，因为都很奇葩。比如他天天洗树，把树给洗死了；比如客人坐过的地方都要大洗特洗；还比如那个令人瞠目结舌的鹅毛厕所……
李可染《倪迂洗桐图》
《红楼梦》里的妙玉仿佛女版的倪瓒，只是因为刘姥姥吃了一口茶，就叫丫头丢掉珍贵的成窑杯子。不过令人痛惜的是，妙玉在曹公的判词里，结局却是“可怜金玉质，终陷泥沼中”。
倪瓒也有类似的遭遇，54 岁时，他竟因欠交官租被关进牢狱，还被狱卒锁在马桶旁边，这简直比杀了他还痛苦。
倪瓒《容膝斋图》
倪瓒性格孤傲，这在今天世人看来大概是情商低吧。他只与和尚道士诗人画家交友，却从不和富人和俗人来往。皇上让他做官，他也不去。人家问他画上为什么不画人，他翻个白眼说“当世安复有人？”当然，翻白眼也是魏晋风度的一种，只有看得起的人，才用黑眼珠看他，叫做加以青眼，所谓“青睐”是也。
老年的倪瓒，妻子去世，打击颇大。而长子早逝，次子又不孝，最后病死在朋友家中。看着那么干净的画，再想想作者的际遇，不禁令人扼腕。但就像陶渊明说“不如归去”，也许这个尘世，本身就不适合倪瓒这样的谪仙人。
倪瓒《虞山林壑图轴》
说到这里不禁想要再多说几句。纵观中国历史，宋朝以前，对知识分子都还算尊重。而到了元代，读书人则成了下九流，仅比乞丐好一等，还不如娼妓。
明代虽然恢复科举，但文臣还是常被拖出午门打屁股。而到了清代，文人都开始自称奴才了。好不容易有个民国，有风骨的大学教授，还敢对权贵偶尔说不。可没几十年后是啥样，就不说了。
倪瓒《古木荒寒图》
说回到倪瓒。他有严重洁癖，而且极度傲娇，整个人就是奇葩来着。不信你看：倪瓒每天洗头时要换水十几次，穿戴衣服时也得调整无数次。自己使用的文房四宝—笔、墨、纸、砚，每天都要有两位专人来经管，随时负责擦洗干净；客人来访离去后，客人坐的地方必须重新刷洗，每天穿戴的衣服与帽子，都要拂拭数十次。
他的书房里，标配不光是书，还有书童，两个可怜的小仆人每天拿起扫帚就像吃了炫迈，根本停不下来。就连院里的桐树，也得从树叶洗到树皮，全部光洁如新。长此以往，蓬勃如同朝阳的桐树不堪受辱，竟死了几株。
倪瓒《雨后空林图》
一次，倪瓒和朋友一起谈论诗文，要泡好茶招待，就命仆人到七宝泉打水。水打回来之后，倪瓒交代仆人：提在前面那桶水，拿来泡茶；提在后面那桶水，拿去洗脚。」
他朋友见状，心中感到好奇，追问原因。倪瓒说：“前桶的水，一定干净，所以用来泡茶，后桶的水，恐怕已经被仆人的屁所污染了，所以只好拿去洗脚啦！”看来即使较真如倪瓒，也完全没考虑到仆人也许会打喷嚏的问题嘛。
倪瓒《梧竹秀石图》
不光是生活上爱干净， 倪瓒的脾气也是非常傲娇。“吴王”张士诚之弟张士信，一次差人拿了画绢请他作画，并送了很多金钱。倪瓒大怒曰：“倪瓒不能为王门画师！”并撕绢退钱。
不料，一日倪瓒泛舟太湖，正遇到张士信，被痛打了一顿，倪瓒当时忍痛不出一声。事后有人问他，他答道：“一出声便俗”。连挨揍都要有腔调，这就是倪瓒的傲娇。
倪瓒《渔庄秋霁图》
倪瓒的傲娇连朋友都不放过。他首创了许多香茶的饮法，如“莲花茶”和“清泉白石茶”，也因此名噪一时。宋朝宗室后裔赵行恕，慕名前来拜访，却在饮清泉白石茶时神色如常，引起倪瓒不悦——居然品不出我的茶的好，以后不和你玩了。竟然就此与赵行恕绝交。
能得到倪瓒留客住宿的，一定是好朋友，但好朋友，也得忍他的洁癖。一次，倪瓒留客住宿，因怕客人不洁，起夜好几次视察，终于听到一声咳嗽。这可不得了，一晚睡不好。
倪瓒《六君子图》
第二天一大早，他就让仆童展开地毯式搜寻痰迹，可怜仆童实在找不到，只好指着一片挂着晨露的梧桐叶说是痰迹。倪瓒他便立刻闭上眼睛，蒙住鼻子，命令仆童剪下那片梧桐叶，并扔到十里之外。秦有赵高指鹿为马，元有仆童指露为痰……
对有肌肤之亲的女朋友，倪瓒的要求那就更高了。有次，倪瓒看中了歌妓赵买儿，但又怕她不洁，于是让她反复洗澡。洗完以后，他总觉得赵买儿身上还有异味。洗来洗去，直到“东方既白”，只好作罢。好想知道当时赵买儿的心理阴影面积有多大...
倪瓒《幽涧寒松图》
倪瓒的“香厕”，堪称前无古人后无来者。他用香木建了个空中楼阁，下面填土，中间铺满洁白的鹅毛，“凡便下，则鹅毛起覆之，不闻有秽气也。”可怜的小仆人在这个时候，就必须随时移走秽物，不然倪瓒就不高兴了。
即使沦落入狱，在吃饭的时候，倪瓒也要求狱卒把碗举到与眉毛同高，不然狱卒的唾沫会喷到饭里。狱卒大怒，竟要把他锁到马桶旁边。私以为，对于洁癖来说，这真是要他命的节奏啊。
倪瓒《竹枝图》
倪瓒的孤傲个性及洁癖确确实实地反映在他的画中：他不喜欢将画上色或在画中盖印章（画中印章皆为后人所盖尤其是乾隆）。而且，他只画山水，从来不画人，顶多画个凉亭。曾有人问他为什么都不画人，他回答说，“当世安复有人？”
倪瓒本来出身优渥，其祖父为本乡大地主，富甲一方，赀雄乡里。父早丧，弟兄三人，同父异母长兄倪昭奎（字文光），是当时道教的上层人物，“特赐真人号，为玄中文洁真白真人。”在元代，道教的上层人物地位很高，有种种特权，既无劳役租税之苦，又无官场倾轧之累，反而有额外的生财之道。
倪瓒《水竹居图》
倪瓒从小得长兄抚养，生活极为舒适，无忧无虑，倪昭奎又为他请来同乡“真人”王仁辅为家庭教师。倪瓒受到这样的家庭影响和教育，养成了他不同寻常的生活态度，清高孤傲，洁身自好，不问政治，不愿管理生产，自称“懒（嬾）瓒”，“倪迂”。
元泰定五年（1328），倪瓒的长兄倪昭奎，突然病故。继之，母邵氏和老师王仁辅相继去世，倪瓒悲伤不己。倪瓒丧失了长兄的庇护，变成了一般的儒户，家庭经济日渐窘困。
倪瓒《 筠石乔柯图》
但长兄死后的二十年，却成了倪瓒绘画创作的成熟期。他开始信仰道教(全真教)，养成了孤僻猖介的性格，超脱尘世逃避现实的思想，这种思想也反映到他的画上，作品苍凉古朴、静穆萧疏。
倪瓒去世前 20 年，忽然散尽家财，飘泊无定，隐居太湖，以诗画自娱。这时期，也是倪瓒绘画的鼎盛期。他创造了新的一河两岸的构图形式，以及独有的折带皴。他的格调，前所未有，后人极尽爱慕。
倪瓒《松林亭子图》
明初，朱元璋曾召倪瓒进京供职，他坚辞不赴。作《题彦真屋》诗云：“只傍清水不染尘”。两年后的中秋之夜，倪瓒在江阴长泾身染脾疾，一病不起，于阴历十一月十一日（12 月 14 日）死去，享年 74 岁。
他有一首散曲〔折桂令〕说：“天地间不见一个英雄，不见一个豪杰。”别人不了解他，恐怕他，也不想被人了解。