禅宗有一则有趣的故事。小徒弟整天跟老师父说：“我心不安，我心不安。”他觉得心好慌，问老师父到底该怎么办？师父拿出一把刀，说：“心拿出来，我帮你安一安。”
心一直在自己身上。心不安，是被寂寞驱使着，要去找自己以外的东西。可是所有东西都在自己身上了，一直向外追寻，是缘木而求鱼，反而让自己慌张。
释迦牟尼坐在菩提树下，静静地拿起一朵花，弟子们就懂了。愈多的语言，就有愈多的误解。这个时候更需要孤独的力量，让大家沉淀，然后清明。
静坐或冥想，有助于找回清明的心。因为不管在身体里面或外面，杂质一定存在。我们没办法让杂质消失，但可以让它沉淀。之后，你会觉得头脑变得非常清晰、非常冷静。
所以当心里太繁杂时，我就会建议试试静坐。不是以宗教的理由，而是让自己能够得到片刻的孤独，也就是庄子说的“坐忘”。
现代人讲求记忆，要记得快，记得。但庄子认为“忘”很重要，忘是另一种形式的沉淀，叫做“心斋坐忘”。忘是一种大智慧，把繁琐的、干扰的、骚动的忘掉，放空。
空才能容，就像一个杯子。如果没有中空的部分，就不能容水。真正有用的部分是杯子空的部分，而不是实体的部分。一栋房子可以住人，也是因为有空的部分。老子一直在强调空，没有空，什么都不通，没办法通，就没办法容。
物质的“空”较简单，心灵上的“空”恐怕是最难。你要让自己慢慢地从不怕孤独，到享受孤独之后，才能慢慢达到那样的境界。
孤独一定要慢，当你急迫地从 A 点移动到 B 点时，所有的思考都停止。生命很简单，也是从 A 点到 B 点，由生到死。如果你一生都很忙碌，就表示你一生什么都没有看到，快速地从 A 点到了 B 点。
难道生命的开始，就是为了死亡吗？还是为了活着的每一分每一秒。与孤独相处的时候，可以多一点思维的空间，生命的过程会不会更细腻一点？
本文插图为明 · 唐寅《立石丛卉图》纸本，水墨，52.6 x 28.6cm，台北故宫博物院藏。此画写立石之下，几丛草花盛开。整幅作品只用水墨，以没骨法大笔写出。立石通过皴笔的染擦，并以留白的方式写出阴阳向背，突出山石的质感；草花的浓淡墨色运用恰到好处。构图简明，高低呼应，使画面呈现一种空灵润泽的感觉。