登高望远，赏重阳佳节秋菊；静心思忖，看霜降节气玉霜。
玉霜，是秋霜的雅称。因为秋霜晶莹如玉，故此而来。
南朝梁简文帝写有“玉霜夜下，旅雁晨飞。”；唐朝白居易写有“玉霜降而弓力调，金风劲而弦声急。”
“冰出于谁的胎？天上的霜是谁生的呢？”（约伯记38章29节）
在圣经中，上述经文里的问号，将我们思绪的涟漪荡起。
科学的解释是，霜是由冰晶组成，和露的出现过程是雷同的，都是空气中的相对湿度到达100%时，水分从空气中析出的现象。
天地万物都由上帝所造，冰晶成霜的自然规律，也是造物主精心设定。
天或晴空万里、或阴霾密布，都因有着“风霜雪雨、雾霭雷电”的陪伴而精彩纷呈。
神说：“天上要有光体，可以分昼夜，作记号，定节令、日子、年岁，并要发光在天空，普照在地上。”事就这样成了。（创世记1章14-15节）
在这个即将落叶焜黄、霜染遍地的晚秋时节，处处都富有诗情画意。
国宝山水画《幽燕金秋图》，于此时是值得品味的上乘之作。
该画作的远景，是逶迤的群山，峰巅连绵，推向长空，这是雄强之势的延伸，亢奋之情的继续，磅礴万物，挥斥八极，上逼云霄，将自然山水、宇宙天地融为一体。
“萧瑟秋风今又是，换了人间”，以毛主席《浪淘沙*北戴河》词作为背景的这副画作，将晚秋的意蕴描绘得淋漓尽致。
春夏秋冬，四季循环，秋有秋的别具一格，秋有秋的底蕴内涵。
如果说《幽燕金秋图》是画家的大手笔，那“秋霜洁如玉”则是上帝赐下秋季美景的自然底色。
寒露过后霜降来，露与霜像是孪生姐妹，晶莹如玉，一个能滚动草叶上、一个能偎依树梢上，一动一静都是唯美的风景。
在圣经中，有一处“露水”悄悄地走，带走缺乏忧虑；“白霜”轻轻的来，送来恩典礼物。
到了晚上，有鹌鹑飞来，遮满了营。早晨，在营四围的地上有露水。露水上升之后，不料，野地面上有如白霜的小圆物。以色列人看见，不知道是什么，就彼此对问说：“这是什么呢？”摩西对他们说：“这就是耶和华给你们吃的食物。”（出埃及记16章13-15节）
这食物的名字叫吗哪，是从天而降的食物，和新约里的生命粮相呼应。
教会在举行抽取经文活动时，常常将装有经文纸条的瓶子或盒子，命名为“吗哪罐”。
白如玉、霜如玉，用玉形容白霜、用玉比拟秋霜，别有一番意境。
霜，虽然降下之时，气温变冷，但霜染大地之后，是一缕缕清新之气扑鼻而来。
玉，高雅不失谦逊，温润更有气节，与露相伴、秋露亮如镜；与霜为伍、秋霜洁如玉！
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