“玉”见你真好!
“玉”见你，有“玉”见古诗的朴实韵致；
“玉”见你，有“玉”见歌中雅歌的缱绻唯美！
今天遇见你的“玉”是碧玉。
碧玉是中国玉文化历史上，第一个最早被使用和认识知道的重要玉种，有着6000多年的历史。
当形容一个女子的身材和体态姣好时，会用到“亭亭玉立”；当形容一个女子的气质和风韵独特时，用想到“小家碧玉”。
小家碧玉是一个成语，旧时指小户人家美丽的年轻女子。出自《乐府诗集·碧玉歌》：“碧玉小家女，不敢攀贵德。感郎义气重，遂得结金兰。”
小家碧玉对应的是大家闺秀。
大家闺秀的气质沉稳，眉目疏朗，喜怒哀乐不形于色，待人接物礼貌周全。在社交场合大方有度，知书达礼，赢得长辈的称赞，同辈的欣赏。
而小家碧玉，长的俏丽，性情开朗，性格活泼。在大场面里，两眼一闪一闪的露出惊喜的神态，动作有些拘谨又好奇，俏皮可爱中有种娇羞。
小家碧玉最大的特点是“秀而不媚，清而不寒”。
大家闺秀最大的特点是“知书达理，喜行不言色”。
两者对立并无褒贬之意，就像大树和小草、红花和绿叶，是不同风格和气质的彰显。
在圣经里有一卷独特的书卷，篇幅不长、语句优美，百读不会厌倦、抄写也十分愿意，那就是《雅歌》。
爱情，是千百年来文学歌颂的主题，而承载爱情的圣洁、瑰美时，玉自然是首选之物。
在雅歌书卷中，一共有三节经文出现“玉”：
“他的两手好像金管镶嵌水苍玉。他的身体如同雕刻的象牙，周围镶嵌蓝宝石。他的腿好像白玉石柱，安在精金座上。他的形状如黎巴嫩，且佳美如香柏树。”（歌5:14-15）
“王女啊，你的脚在鞋中何其美好！你的大腿圆润好像美玉，是巧匠的手作做成的。”（歌7:1）
佳偶和良人、新郎和新娘、基督和教会、耶稣和你，这是多么奇妙的关系，这是多么相爱的关系，爱到地久天长，从亘古到永远！
在雅歌书卷里，描写佳偶、新娘有着“小家碧玉”气质的经文，每每读来都觉得眼前是一幅美丽的风景。
“我的鸽子啊，你在磐石穴中，在陡岩的隐密处。求你容我得见你的面貌，得听你的声音；因为你的声音柔和，你的面貌秀美。”（歌2:14）
以信、达、雅著称的和合本中文圣经，1919年一经出版，就畅销不止。
不仅在教会层面影响深远，就是在文学、语法等方面，这个版本圣经都颇有影响，而雅歌书卷更是重中之重。
因为当时正值汉语语法，从文言文到白话文的激烈转变，和合本圣经成了白话写作的蓝本。
卞之琳的《断章》：“你站在桥上看风景，看风景的人在楼上看你；明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦。”在这意蕴优美的诗句里，很容易看到雅歌书里的影子。
“佳偶、美人、书拉密女、王女、妹子、新妇”，雅歌书中这一连串的“美化版”词汇，对应的一节节经文里，都可以看到如玉一般的美丽和纯真。
在基督耶稣面前，我们都是佳偶。与祂手挽手、心连心，同唱雅歌、共走天路，我们的人生才是正途、才会真的精彩。
磐石广仪与你一起，遐想一幅“主爱环绕”、“永结同心”的美丽风景：
小家碧玉唱雅歌
主恩环绕度爱河
永结同心镂印记
良人佳偶琴瑟和
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