据说莫扎特的灵感，主要是来自马车上。的确，莫扎特是音乐家中的旅行家，足迹遍布了整个欧洲。我们能够从《林茨》、《哈夫纳》、《布拉格》等等曲子中，听得出马蹄的得儿~得儿~声。
对于作曲家来说，旅行是必要的。因为宽广是艺术的生命，要海纳百川，要多多益善，才能让生命的色彩，尽可能地淋漓畅快，让生活的广度，尽可能地无限延伸。
相对哲学的处处否定，艺术是肯定性的，恰如同庄子所说的“道”，无物不然，无物不可。所以，那个用 17 种文体写《尤利西斯》的乔伊斯，才有这个底气说“流亡是我的美学”。同样，流亡也是莫扎特的美学。
但流亡对于莫扎特，又不仅仅只是美学，它更多地成为一种炼狱。莫扎特的流亡，并不只是旅行，而是一种“饥来驱我去”的无可奈何。读一读莫扎特的传记就可以知道，他流浪各国受过多少刁难和委屈。
只是，莫扎特不管这些，他更多地是在为自己的天才负责。他不仅仅是为稻粱谋，更是一种为自己天才尊严的自我献祭。为了不屈居人下，如庄子笔下的自由鸟，“不蕲畜乎樊中”，挥一挥衣袖把大主教“炒”了。所以日后的漂泊，说到底还是他自己的选择。
为了超越平凡的生活，就“注定现在暂时漂泊”。辛丰年先生慨叹，莫扎特的人生是那么的不纯（主要就忙于生计而言），但他的曲子却如此纯净，不得不说是一个奇迹。
是啊，天才之所以为天才，就是能够像莎士比亚一样，一只手写悲剧，一只手写喜剧。
最后，用贺拉斯的一句诗，送给流亡的莫扎特：“那跨过大海的，改变的是头顶的天空，而不是我们的灵魂。”