温尼科特出生于1896年，是英国第一位接受过专业医学训练的儿童精神分析学家。尽管他自己并没有孩子，却在抚养子女方面为公共教育做出了重要贡献——他在BBC电台做了约600场系列节目，不知疲倦地在全国演讲，并且出版了15本书，其中包括他的畅销随笔《家是我们起程的地方》。
奇怪的是，温尼科特似乎并不像英国人，因为当时的英国和现在一样，由于缺乏温柔且拒绝反省而臭名昭著，而温尼科特与之截然不同。但是当我们近距离观察后会发现，温尼科特的精神分析又非常的英式，他所认为的儿童精神分析的要点中蕴含了典型的英式谦逊。
他将著名的广播系列节目简单命名为“普通倾注程度的母亲和她的孩子”。他希望人们可以成为，用他著名的概念来说的——“足够好的父母”，不是杰出的或完美的父母(像其他国家可能希望的那样)，仅仅只是还行。
那么在他看来，如何可以鼓励“足够好的”父母呢？温尼科特提出了几点建议：
记住，
你的孩子非常的脆弱
让孩子发泄怒火
举例来说，温尼科特知道在一个健康的婴儿身上会出现哪些暴力，哪些仇恨。在谈到如果父母忘记喂孩子一顿饭会发生什么，他警告道，“如果你没有喂它，会让它觉得野兽会将它吞下。”尽管有时婴儿可能想要杀戮或破坏，但对于家长来说非常重要的是允许孩子发泄怒火，而不是威胁它们或者教育它们这是“不好”的行为。 他说，如果一个婴儿大哭来发泄愤怒，而周围的人保持镇静，且没有被伤害的迹象，这种经验就会极大地增强他的能力，从而理解它所认为真实的东西并非是现实。
当婴儿或者孩子服从父母的规则时，父母会很高兴，这样的孩子会被称作为“好”孩子。温尼科特非常担心“好”孩子。他认为这些孩子的父母不能忍受孩子不当的行为，太早也太过严厉地要求孩子服从。这会导致，用温尼科特的概念来说，“假性自体”的出现。假性自体指一个表面上看起来服从，表面上看起来“好”，却一直在压制自己本能的外壳。温尼科特的理论中，那些没有创造力，部分内在已经失去生命力的成年人，基本都是因为其父母不能容忍反抗，过早要求他们的子女“好”，从而抹杀了孩子本可以适当地“好”，适当慷慨和宽容的能力。
糟糕的环境总是强迫孩子去适应，变的早熟。举个例子，如果父母之间的关系过于混乱，孩子就会过度思考当下的状况，他理性的能力被过度刺激（也许在以后它会变成智慧）。一个抑郁的父母可能会无意识地强迫孩子变得过度愉快，从而使他没有时间处理自己的抑郁情绪。温尼科特发现，用他的话来说，一个需要“照看妈妈情绪”的孩子有多危险。他尤其讨厌那些总是把婴儿放在膝盖上，上下摇动试图把孩子逗得咯咯笑的人。他们要求婴儿笑，仅仅只是为了让他们避开自己的悲伤，却不管婴儿和自己的思想有多不同。对于温尼科特而言，父母健康的原始作用就在于有能力可以在一段时间内撒手不管，能够对一个幼小、神秘、美丽而又脆弱生命的行为方式和需求感同身受，孩子独特的差异必须被最大程度地认同与尊重。
温尼科特发现，许多父母被他们抚养孩子的事情弄得精疲力竭。他提醒他们现在所做的事情至关重要，从而试图对那些父母们提供支持。对他们自己来说，他们和首相及内阁同样重要。温尼科特把父母对孩子的教养称作“健康社会唯一真正的基础，也是一个国家的社会制度走向民主的唯一工厂”。
在描述父母需要为孩子做什么时，温尼科特实质上引用了一个他很少会直接提到的词——爱。我们通常想象爱是和一个人神奇的、本能的联系。但在温尼科特的笔下，我们得到了另一种答案。爱是自我的妥协，为了能够亲密而专注地倾听另一个人，我们把自身的需要和设想放在一边，尊重这个人的神秘，并承诺当有一些“不好”的事情出现时，不会感到被冒犯被报复(这在一个人和另一个人亲密时经常发生，无论是孩子还是成年人)。
温尼科特去世后，整个社会在抚养孩子方面有了一点进步。但只是有限的那一点。我们可能会花更多时间和我们的孩子在一起，理论上我们知道这很重要，但我们仍然没有做到温尼科特所强调的——适应。
当我们和孩子在一起时，我们依旧无法压制我们自己的需要，或者按下我们自己的要求，我们仍在学习如何爱我们的孩子。对此，温尼科特可能会说，这就是为什么这个世界仍然遍布着那些带着伤的人，表面上看起来成功且体面，内在却不那么真实，让别人承受他们所受的伤，他们的愤怒。
在我们变得“足够好”之前，还有很长的一段路要走。温尼科特可能会说，这项任务，“以自己的方式”，和其他的任务一样重要。
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