莫泊桑写过一个故事，一个上流社会的太太，容貌无比美丽，她一旦走进人群，所有人都不由自主被她吸引，但她很少出门，因为11年间她生了7个孩子，几乎生完一个就怀孕生下一个，她的人生被生孩子这件事牢牢绑住了。
许多人议论纷纷，不明白在夫妻感情普遍貌合神离的上流社会，她为什么与丈夫感情如此之好。但真相很残酷，这位太太又一次生完孩子后，与丈夫摊牌，她说，我知道你打的鬼主意，你又想让我再一次怀孕，因为你拿我的美貌毫无办法，你费尽心机想损害我的体型，你想让我永远大腹便便，一直到所有男人看到我讨厌为止。
丈夫很生气，但拒绝承认，太太继续戳穿他，说：当我怀孕时，你便觉得安全，你喜欢那些孩子，并不是因为他们是你的骨肉，而是他们是你胜利的果实。
丈夫终于揭下了伪装，他说我就是嫉妒，我就要用生孩子这个事把你困住。并且，我是主人，你的主人，我可以在我高兴的时候向你索取我需要的东西……而且法律是站在我一边的。
太太站起来，她做了一件事，她把丈夫带到了教堂，然后对着天主发誓，她说你的7个孩子中，有一个不是你的孩子，但我永远也不会告诉你是哪一个孩子，你这一生慢慢去猜吧。这就是我对你的报复。
契诃夫写过一个类似的故事，情节我有点记不清了，大概是讲一个女演员病的很重，她在舞台上光彩夺目，备受观众的喜欢，但她很不幸，她的保护人是一个很有权势的大人物，他控制她，折磨她，限制她的一切。两个进步青年来看望女演员，他们同情她，她于是讲了自己的故事，并告诉他们一个秘密。
女演员说，我曾经对我的保护人发誓，说我一定要反抗你，我要挣脱你的控制，找一个情人，并生下一个孩子。两个青年愣愣的看着她，她平静一笑，说，我后来都做到了。两个年轻人一瞬间热泪盈眶，他们怀着敬意去吻她的手。
我在阅读19世纪法国作家们的小说时，时而会有一个困惑，他们笔下的婚姻，为什么总是这样被赤裸的金钱包裹，毫无感情。一个男人要娶一个女人，首先考量的是她能带来多少嫁妆。一个贫困的外省青年来巴黎奋斗，奋斗的目标之一就是帮待字闺中的妹妹们挣一份嫁妆，而他奋斗的手段，是找到一个贵妇做情人，借着云梯往上爬。
巴尔扎克写了大量这样的故事，他自己也这样去做，他与远在俄罗斯的韩思卡夫人通信多年，情意绵绵的谈着隔空恋爱，最大的野望是等韩思卡夫人守寡后娶了她，这样他那堆积如山的债务就不再是一个问题。等韩思卡夫人终于恢复单身，成了一个大富婆，她却一时拒绝了巴尔扎克的求婚，因为她不想被他的债务拖累……
这些作家们笔下的婚外故事里，丈夫总是透着冷漠与精明，他们对老婆正在谈的恋爱心知肚明，当巴尔扎克笔下最得宠的拉斯蒂涅，挽着牛沁根夫人出双入对时，做丈夫的牛沁根先生睁只眼闭只眼，甚至有业务需要，他还带拉斯蒂涅一起去赚钱。牛沁根先生是大银行家，是金钱的神，他娶牛沁根夫人是因为这个姑娘的父亲高老头支付了一大笔嫁妆，他不在乎妻子的婚外情，只想从中找到好处，他也不需要爱情，如果爱情出现了，他可以阔气的付钱。
在这以金钱权衡一切的婚姻游戏里，似乎每个人都能各得其所。只有那些贫困的与怀着真正感情的女性，进入这样的婚姻时，才会堕入无尽苦难，被吞食的骨渣不剩。那些带着丰厚财产结婚的女性，用财产换来了婚外的自由，而孑然一身进入婚姻的姑娘，她们自己就沦为财产，包括她们的美貌，情感、青春与生育。
莫泊桑那个故事里的太太，就因父母陷入债务危机，丈夫趁机强娶了她，他被她的美貌吸引，又为她的美貌嫉妒不安，于是想出了让妻子不断生孩子的坏主意，并为此自鸣得意。
妻子是他的财产，妻子生下的孩子也是他的财产，他认为自己可以控制一切，因为金钱与法都站在他的一边。在19世纪一个以文明自诩的上流社会家庭里，发生着最古老的罪恶，那种将人的生育当做私产并持续强迫的罪恶。
太太的报复干脆又致命，生育既然被强迫当做私产，那么生育也可以变成一件报仇的武器。太太告诉丈夫，我找情人，既不是为了爱情，也不是为了享乐，仅仅为了欺骗您。
如果对伴侣既无情感，也没有将另一半视做私产，那也就不会被欺骗刺伤。可是心里没有情感，还要将对方视为私产，那么太太用生育作为武器的报复，就太致命了。
后来6年里，这个男人无法再爱他的七个孩子，他每抱起一个，就会想这个孩子会不会不是我的？他被自己的疑心折磨的痛苦万分。
直至妻子告诉他，我当着天主的面说谎了，七个孩子都是你的，我只是不想让你再逼我生孩子，我想过正常人的生活。
丈夫呆住了，他难以相信，他无法分辨在今天和6年前的那天，妻子究竟在哪一天撒了谎。
当一个人怀着自私邪恶的欲望欺凌弱小时，就难免被自身的欲望反击刺伤。可这种发生在弱者身上的正义的回击，并非总能发生。真实世界比文学里的世界操蛋多了。
莫泊桑的那篇小说叫《空有玉貌》
