道德灵文止五千, 阴符宝字逾三百。
今古多少上仙人, 经由此处达真诠。
这出自南宗始祖张伯端真人, 分别是指《道德 经》与《阴符经》。道教内丹学和宋明理学都比较看重这部《阴符经》, 将其与《道德经》并重。先有伊尹、姜太公、范蠡、鬼谷子、张良、诸葛亮等道人的注解, 后有张果老、李淳风、李筌、李治、 李鉴、李锐、杨晟、朱熹等做过注解, 中国古代顶级的书法家褚遂良和柳公权都有直接书写《阴符 经》的书法杰作存世。
战国时纵横家苏秦在未成名时, 把所有人间冷暖挨个尝了一遍。妻子不待见, 哥嫂做饭没他的份儿, 甚至连爹娘也都不看他一眼。这狠狠刺激到了苏秦, 发誓一定要混出个人样来。机缘巧合, 苏秦偶得《阴符经》, 视为天物, 细心揣摩, 一刻也不松懈, 甚至达到“锥刺股”的地步。凭借研习《阴符经》所得来的启示, 出山游说各路诸侯, 获得列国信任, 成就了佩戴六国相印, 成为六国丞相的传奇。
《阴符经》是由李筌得于嵩山虎口岩的一个石室中, 传说是出于黄帝, 因此又称《黄帝阴符经》。李筌是道教学者和军事理论家, 在唐玄宗时, 出任相当于现在省长和省书记的职务。《阴符经》分为 “神仙抱一之道” “富国安人之法” “强兵战胜之术”。
《阴符经》开篇第一句:“观天之道,执天之行,尽矣。”似乎能够意会, 但接下来的“观”与“执”落实到具体机理上时, 其一个字就直接让人烧脑, 这个字就是“盗”字:
天地, 万物之盗。万物, 人之盗。人, 万物之盗。
怎么理解? 中国汉字, 一字一个符, 谁用谁知道。有人用一个字 (在道士那里叫符)就可治疗多年顽疾。我们试着解读一下吧:
天地, 从万物得到益处;
万物, 从人得到益处;
人, 从万物得到益处;
万物摆在那里就是让你盗的, 你有这个德行盗吗? 还是反而被盗呢? 德行不足, 万物全部来盗你。
《阴符经》认为万事万物的运行状况皆可安排在一掌之中, 随时取用, 所有事物的变化运行轨迹皆在自身就能找到答案, 包括掌握长生久视的自主之权, 它说:
宇宙在乎手, 万化生乎身。
李荃号达观子, 常历名山, 博采方术, 所以才有机会在嵩山一个人迹罕至的石室中获得了前辈道人寇谦之留下的《阴符经》(我们现在喜欢去人多的地方旅游, 恐怕是很难寻到什么宝贝)。他还著有《太白阴经》, 被后世列入古代十大兵书之中, 与《孙子兵法》《孙膑兵法》、姜子牙《六韬》等享有同等地位。
李筌显然明白“盗与被盗”的道理, 因为他是一个辟谷高手, 能数日不食, 亦能一日数食, 气力还会加倍, 是在盗取天地自然之元气!
仙人盗取天地之元气, 俗人只会窃取自家宝, 因为欲望是家贼。
盗与被盗, 你的心也。