其盗机也，
天下莫能见，莫能知，
君子得之固躬，小人得之轻命。
——《黄帝阴符经》
这个关于盗夺的机密，众人根本看不见、也根本不知道。有悟性的人（君子）若得到它而遵循，就会强固身体；无悟性的人（小人）若得到它而滥用，只会丧失性命。
天地、万物、人之间的互相盗用，无论是明拿，还是暗取，大众既不知晓其中奥妙，也往往不会勇于行动。李荃在“注评”中引用《易经》说：
“君子见机而作，不俟终日。”
俟是等待的意思，这句话的意思可解释为：君子看出征兆就果断行动，不会终日等待。
道教内丹南宗祖师张紫阳真人著有《悟真篇》，被后世誉为丹经之祖，他说：“工夫容易药非遥，岂非其盗机也哉？”讲的也是同样意思。
大众是不可能参透天机、把握盗机的，只有道中之人，天地不能拘，甲子管不得，把握盗机，坚守本真，保全性命，因为他们知止而不殆；其实除君子之外，小人也往往能够敏锐知晓。他们运用盗机，放纵情欲，结果反而送了卿卿性命，因为他们胡作非为。
所以孔子说：“君子中庸，小人反中庸”。小人反中庸的目的只有一个，那就是“无所忌惮也”。北宋著名理学家、道士邵雍在《正性吟》诗中写道：
“未生之前，不知其然。既生之后，乃知有天。有天而来，止物之性。君子践形，小人轻命。”
《易经》又说：“知机其神乎？机者，易见而难知，见近知远。”所以，大文豪苏轼在他的文章《辟谷说》中记载这个故事：
有一个人掉进一个深不可测的洞穴中，洞壁陡峭，无法爬出。几天过去了，饿得半死。四处搜寻，每天早晨都看见有一些乌龟和蛇伸脖扬首，对着东方，好像在吞咽红色日光。于是，这个人也随着这些龟蛇的方向，对着红日吸气吞咽，竟然不饿了，而且还有身轻力强的感觉。后来，这个人被救出，回家之后，从此再也不吃五谷不动烟火了。
苏轼在记录完这件事迹之后说，辟谷的方法有上百种，这种是最上乘的，然后非常感慨道：“此法甚易知易行，天下莫能知，知者莫能行。”
天食人以五气，地食人以五味，辟谷就是不吃地上的五味，而食天上的五气。紫阳真人说“见之不可见，用之不可见。”这就是一种盗机。一次盗天地，夺造化的机会。但是有多少人能知晓呢？知晓的人中又有多少会去践行呢？苏轼在文章的最后说，他要与自己小儿子共行此法，所以才把这个事迹和辟谷方法记下来。
老子也说：“吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。”我的话很容易理解，很容易施行。但是天下竟没有谁能理解，没有谁能施行。看看，老子虽然留下了五千言，他也“操心”自己所留下的思想，也只能让众人在读过之后，停留在头脑的思辨和逻辑的乐趣之中，并不能因此而有所长进和动作。
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