《辟谷简史》系列一百三十四
梁武帝是中国古代最有故事的悲剧皇帝之一, 笃信佛法, 多次舍身出家; 与达摩祖师刚来中国时话不投机; 亲笔撰写《断酒肉文》, 最后被活活饿死。 早年与道士陶弘景交往甚密, 即位后, 其初国号未定, 陶弘景帮他进行推演测算(“引诸谶记”),皆成“梁”字, 告之“梁”是运符, 武帝遂立国号为梁。
梁武帝曾多次礼聘陶弘景入朝为官, 陶弘景画了一幅“双牛图”, 送给梁武帝表达了自己的想法, 图上: 一牛散放水草之间, 一牛着金络头,有人执绳以杖驱之。武帝见图后开怀大笑, 于是也不再勉强了, 但是, 每遇国家有大事, 总是前往咨询。 他们之间经常月有数信, 每得到陶弘景的书信, 梁武帝一定会烧香拜读, 故时人谓之“山中宰相”。
陶弘景是道教茅山上清宗第九代宗师, 归隐茅山后, 便着手整理上清经法, 撰写了大量重要的道教著作, 同时, 理清了神仙谱系。他的《真灵位业图》是第一部完备的神仙谱系, 从此让天下的道士都拥有了位列仙籍的梦想与机会。
陶弘景是继魏伯阳、葛洪之后又一位著名炼丹家, 进行了长达20 年的炼丹实践, 并撰写了许多相关著作, 如《太清诸丹集要》《合丹药诸法式节度》《服饵方》等。陶弘景也是一位医药学大家, 撰有多部医学著作, 尤以《本草经集注》最为著名。 他首创以玉石、草木、虫兽、 果菜、米实等分类方法, 对隋唐以后本草学的发展产生了重大影响, 在中国医学史上占有重要地位。
陶弘景的师父是茅山上清宗第八代宗师孙游岳, 终年服饵辟谷 (却粒):
茹术却粒, 服谷仙丸六十七年, 颜彩轻润, 精爽秀洁。
陶弘景总结了道教养神、炼形等许多炼养
经验, 并撰写了重要著作《养性延命录》。
书中 “教戒篇第一”中, 记述了古人对于辟
谷养生的论述:
《神农经》曰: 食谷者智慧聪明。食石者肥泽不老, 谓炼五石也。食芝者延年不死, 食元气者地不能埋, 天不能杀。是故食药者, 与天地相弊, 日月并列。
邵仲堪曰:
五谷充肌体而不能益寿, 百药疗疾延年而不能甘口。
在《养性延命录》的《食戒篇第二》中明确地表达了对辟谷的观点, 认为, 药食虽能养生延命, 仍然免不了遭受疾病和生死之患, 而食气却能保精存神, 可以得道长生:
食良药五谷克悦者, 名曰中士, 犹虑疾苦。食气保精存神, 名曰上士,与天同年。
在《养性延命录》的《杂戒忌禳灾祈善篇第三》中又写道:
贪美食令人泻痢。俗人但知贪于五味, 不知有元气可饮。圣人知五味之焉, 故不贪; 知元气可服, 故闭口不言, 精气息应也。
陶弘景说, 美食是不能被人体完全消化和吸收的, 但人们却贪恋它的五味, 却不知道天地宇宙的元气才是生命的能量。所以圣人知道五味之毒, 不会贪恋, 他们选择静心闭口, 让自己与天地宇宙相应,自然就能得到元气的补充。
