《辟谷简史》系列之八十三
葛玄又称葛仙翁, 是道教灵宝派祖师,
他出身宦族名门, 祖上都是高官,
却与父亲一样喜好黄老之道。
有一天, 忽然叹息道:
天下有常不死之道, 何不学焉!
因此遁迹名山, 参访异人,
去天台赤城山修炼,
拜左慈为师, 学习长生之道。
葛玄云游于括苍、南岳、罗浮诸山,
后来汉室倾覆, 三国战乱,
于是删集《灵宝经诰》, 创建道教灵宝派。
灵宝派提倡修道者不仅仅只求个人成仙,
而应要帮助别人行善得道,
提倡无量度人, 普度众生。
《太上洞玄灵宝本行宿缘经》中说:
宗三洞玄经, 谓之大乘之士。
先度人, 后度身, 坐起卧息, 常慈心一切。
葛玄经常服食苍术辟谷, 能经年不饿;
而且擅长治病, 善使符书。
据说, 又能坐薪柴烈火之上而衣冠不灼燃;
或酒醉潜入深水中卧睡, 酒醒乃出, 身不濡湿。
葛洪真人说, 他的大伯葛玄由于修成了胎息,
一到喝酒喝得非常多之后, 就跳进家门口的水池,
在水下打坐修炼, 一待就是一天多。
葛洪真人比较早地阐述了胎息的基本定义,
在《抱朴子》中说, 不用口和鼻子呼吸,
如同胎儿在母亲的子宫之中:
得胎息者, 能不以口鼻嘘吸, 如在胞胎之中。
北宋张君房在“云雾缭绕”的《云笈七签》 中说:
人能依婴儿在母腹中,
自服内气, 握固守一, 是名胎息。
《太上养生胎息气经》说:
凡服气法, 存心如婴儿在母胎,
十月成就, 筋骨和柔 。
以冥心息念, 和气自至,
呼吸如法, 咽之不饥。
口鼻只是呼吸之门户, 若不用其呼吸,
就像胎儿在母亲的子宫里一样,
这种功夫常人看来真是匪夷所思。
宋代《诸真圣胎神用诀》集有29家胎息法,
禅宗有《达摩禅师胎息诀》。
达摩面壁九年, 其胎息功夫自可想象。
胎息, 是最高级的服气功夫,
是入定或禅定时的内呼吸。
其实 胎息的完整含义，
应该是回归赤子之心与恢复婴儿之息的结合,
既是思想意念由杂而专的纯化过程,
又是后天呼吸法式向先天呼吸法式的复归。
正所谓, 心不动念, 无来无去,
不出不入, 自然常住的状态。
葛洪真人总结,
若胎息练成了就不再饥渴,
辟谷不在话下,
不仅可以像大伯一样在水底打坐,
还可以在水上行走,
就像传说中的武林高手一样:
行气或可以治百病,或可以入瘟疫,
或要以禁蛇虎, 或可以止疮血,
或以心中有数水中, 或可以行水上,
或可以辟饥渴, 或可以延年命,
其大要者, 胎息而已。
因此, 辟谷与胎息有密切关系,
或者说辟谷是胎息的功力表现。
吕祖在他的丹功口诀《窑头坯歌》中写道:
不食方为真绝粮, 真气熏蒸肢体强。
既不食, 超百亿, 口鼻都无凡喘息。
真人以踵凡以喉, 从此真凡两边立。
到此遂成无漏身, 胎息丹田涌真火。
老氏自此号婴儿, 火候九年都经过。
留形住世不知春, 忽尔天门顶中破。真人出现大神通, 从此天仙可相贺。
