《辟谷简史》系列一百一十六
白玉蟾 “身通三教, 学贯九流”, 认为:
圣即仙之道, 心即佛之道。
其内丹学说的基本理论为宇宙生成论和精、 气、神的炼养, 掺糅了易学的“知止”之说。
人身只有三般物, 精神与气常保全。
其精不是交感精, 乃是玉皇口中涎。
其气即非呼吸气, 乃知却是太素烟。
其神即非思虑神, 可与元始相比肩。
岂知此精此神气, 根于父母未生前。三者未尝相返离, 结成一块大无边。
他的得意门生是彭耜, 字鹤林, 被奉为全真道 “南七真”之一。肩负着师父托咐, 亲自校勘编纂了40卷本《白玉蟾集》, 他的序证实了玉蟾得道之后的 “绝粒” 和 “辟谷”:
先生自得道之后,蔬肠绝粒,喜饮酒,不见其醉。大字草书, 视之若龙蛇飞动, 兼善篆隶, 尤妙梅竹, 而不轻作。间自写其容, 数笔立就, 工画者不能及。时言休咎, 惊动聋俗, 名达于九里......后游名山, 莫知所之。先生始而蓬头跣足, 辟谷断荤, 晚而章甫缝掖, 日益放旷, 不知先生者, 往往以是而窃议之。先生亦颇厌世而思远游, 其存亡莫得而晓也。
在一首题为《自赞》的诗中, 白玉蟾表达了自己精美绝伦的人生:
千古蓬头跣足, 一生服气餐霞。
笑指武夷山下, 白云深处吾家。
他在一首《水调歌头》诗中说:
虽是蓬头垢面, 今已九旬来地, 尚且是童颜。
难道他是绿发道长?
