五贼在心，施行于天，
宇宙在乎手，万化生乎身。
———《黄帝阴符经》
如果心中明白了大自然五种物质难以察觉的偷取属性，自己的行为就会遵循大自然的运行法则。则宇宙就能掌握，得心应手，社会变化就能顺应，天人合一。
按照《黄帝阴符经》的强调，五贼在天就是五行，即“金木水火土”，五贼在心即是五性，即“仁义礼智信”，《德道经》将它们称为“五德”。
因此，黄帝强调“五贼”只是提醒我们“识贼、防贼、和抓贼”，假如，君不见“仁”，过了头，就是愚蠢；“义”，过了头，就是刻意；“礼”过了头，就是伪装；“智”，过了头，就是狡诈；“信”，过了头，就是固执。天有五贼，会害人，而心有五贼，也会害人。
“ 天有五贼，见之者昌。”
搞清楚了“相生”，你会成功，但搞清楚了“相克”，你就会立于不败之地。
五行并不是五种具体的东西，而是五种信息能量，也可以简单理解为五种力量，中国古人把它们称作炁。这五种力量之间可以相生，也可以相克。五行相生，产生了德，可为助益；而五行相克，则产生了贼，便为窃取。
当然，天之五贼，可以为我们所施用，心之五贼，一样可以为我们所施用。为公者可以积德积福，为私者便是缺德损福。这便是“五贼在心，施行于天”，的大意。
“宇宙在乎心，万化生乎身”，这一句总结了《黄帝阴符经》的价值观。
佛教所说：“身中现刹，刹中现身”，也表达了相同的意思。
孔子所说：“化而裁之存乎变，推而行之存乎通”，也表达了相同的意思。
但总没有“宇宙在乎手，万化生乎身”这一句美。
