大中医系列
四川 巴中全 2015-09-06
传统文化的复兴，是华人世界的大趋势。中华道学文化和老子道德思想作为传统文化的核心组成部分，必然会再度受到社会重视。复兴传统文化从弘扬老子道学思想切入，是一个非常重要的途径。但脱离实际的文字宣传和研究，其效果很难和每个人的切身利益相联系，影响的广度和深度也有限。所以，我想到了中医。
中医原本是道的产物、道家思想的世用，是传统文化的重要结构之一，它关乎所有人的健康。无奈中医在现实社会已越来越衰败：处境尴尬、逐步被异化、生存空间愈来愈小等各种因素无一不在压缩它本该承担的社会力量。如果能让中医回归于道，让越来越多的中医人认识到证道、悟道、识道、把握道，依道行医才是提高中医疗效的根本，中医则有望出现生机，道家思想，便能同每个人的切身利益联系起来，有效的服务于现实社会，服务于大众，道学文化的复兴才有依托和生存的土壤。所以，依“道”振兴中医，是复兴传统文化、弘扬老子道学思想的大课题！
一、同是医学的“西医”、“中医”
我不知道教科书是怎么为“医学”定义的，但我认为一切医学都是基于人类对生命本质的认识、对疾病本质的认识，为解决生命过程中出现的各种问题而产生、发展、完善起来的一门知识。由于认识事物的世界观和方法论不一样，所以对生命和疾病的本质有着不同的认识和不同的结论，从而产生了不同的医学体系。最具代表性的就是现代医学——“西医”和祖国传统医学——“中医”！
“西医”是科学的宠儿！是在科学的摇篮里、用科学的世界观和方法论作指导，精心组装出来的科学产品。它在唯物论的指导下，通过对人体的宏观解剖和细胞分子的微观研究得出人体生命本质的科学结论：生命是物质的，是由多种蛋白质、氨基酸和微量元素组成的。
基于这种认识，继而发展出一整套科学的诊病方法和与之相应的治病方法。通过“理、化”检查（比如：听诊、血压计、 X光透视、CT、B超、心电图、超声波、核磁共振等各种仪器的检查，和对人体唾液、血液、尿液各种体液和细胞组织的化验）的结果与正常指标作比较，从而得出有病无病和什么病的结论。用“替代”疗法和“加减”方法进行科学治疗：体内缺少什么物质，就从体外补充、多了就想法减少。体内各种微量元素、维生素等，都用体外物质“替代”，进行“加减”调节，使之达到正常标准。于是，糖尿病人就补充胰岛素，高血压病人就服降压药；若有肿瘤、结石、阑尾炎，干脆动手术将其割掉；肾坏了换肾，心坏了换心，肝坏了换肝......
然而，人类的生命就只是一堆纯物质吗？如果是，那我们为什么无法用最先进、最科学的手段和方法，用已知的组成生命的基本物质组装出一个最简单的生命体呢？哪怕是一个最微小的细菌。看来，现代医学对生命本质、疾病本质的认识一定存在误区，一定存在先天的不足与缺陷。那么，在这种认识前提下产生的“替代”疗法最终也一定无法完全“替代”。因为，人体外的物质不是人体自身生产出来的，不具有人的生命信息。这也就是现代医学在临床实践中为何越来越尴尬，疗效越来越差，不治其本、不断其根，不断遇到难以突破的问题，不断给患者带来越来越多的医疗创伤和后遗症的根本原因所在。
科学，请不要神化它，更不要迷信它。科学也无法代表全部的真理。科学只是我们认识世界、探索真理的一种思路和手段。现代医学存在先天的不足与缺陷，足以说明它并非人类的终极医学。人类认识世界、探索真理不仅需要科学，还需要科学之外的各类不同方式。人类对生命本质的认识、对疾病本质的认识，还应该放开我们的视野，继续深入探索。
“中医”是祖国的传统医学，是民族传统文化的重要支柱，是道学成果的完美应用。数千年前，华夏民族的祖先，我们的古圣先贤们就成功地研发并继承下来一套认识事物、认识客观世界、认识自我、认识生命本质的方法，也就是“修道”（内证实验）。他们在“修道”进入相当境界的时候，在“虚极静笃”状态下，心游万物之初，了解到宇宙万物的发生、发展、变化和终结的全过程。他们“返观内照”，了解到我们的生命除了“质性物质”外还有更为重要的“虚性存在”（道家说是“元神元气”，佛家说是“本我真性”，民间说是“灵魂”，我说是“生命的能量和信息”）。这种“虚存在”在生命体中起着更为重要的作用。古圣先贤们在两千多年前对客观世界、对生命本质的认识就已经相当成熟，且全面完整。并且在哲学原典《道德经》、中医学原典《黄帝内经》里面都作了宝贵的记载。
《道德经》第十六章：
“致虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复。夫物芸芸，各归其根。”
第二十一章：
“道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。”第二十五章：“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆。可以为天下母。”
第四十二章：
“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。”
这些都详细记录了老子在道境下、在功态中，慧观到宇宙万物发生、发展、变化、终结过程。慧观到大千世界周而复始、循环往复、无始无终、不生不灭的真实情况。道为物母，道生万物，“万物负阴而抱阳”。我们的生命也是“道”生化出来的，是神、形相依的阴阳复合体！阴中有阳、阳中有阴，阴阳互根互存！也在沿着万物归根复命的道的规律在变化，来自于虚无，又回归于虚无，这就是《道德经》告诉我们生命的真相。
《黄帝内经》是中医学原典。立足于“道生观”，对生命本质、疾病本质作了精辟具体的论述。且认为，人的生、死问题，健康、长寿与否，与人的“神、形”（阴、阳），所处的状态有必然联系。
《上古天真论》记载：
“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去”；
“今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时驭神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰”；
“上古圣人之教下也，皆谓之虚邪贼风，避之有时，恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来”；又说 “上古有真人者，提擎天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿比天地，无有终时”；
“中古之时，有至人者，淳德全道，和于阴阳，调于四时，去世离俗，积精全神，游行天地之间，视听八达之外，此盖益其寿命而强者也，亦归于真人”；
“其次有圣人者，处天地之和，从八风之理，适嗜欲于世俗之间，无恚嗔之心，行不欲离于世，举不欲观于俗，外不劳形于事，内无思想之患，以恬愉为务，以自得为功，形体不敝，精神不散，亦可以百数。”
——在这一章里，列举了生命的多种状态，多种结果都和人的“神”相关。“形与神俱”、“不时驭神”、“精神内守”、“独立守神”、“积精全神”、“精神不散”。这些内容告诉我们，生命的本质是神、形（阴、阳）合一体。“神”无“形”不倚，“形”无“神”不立。“神”、“形”相倚、相合、相和，生命就健康存在，就能延续；如果相恪、相冲，阴阳不和，生命就生病；如果阴阳离决，形敝神离，生命就结束，就回归于虚无。这就是我们的古圣先贤对生命本质、疾病本质的认识。同时，在此基础上产生出一整套行之有效的健康身体、治疗疾病的方法，并不断得到完善、补充和发展，形成了颇具特色的中华传统医学。
二、医、道堵塞，导致中医衰败
中医学是真正意义上的人体医学、生命医学。她对生命本质、疾病本质的认识远比建立在细胞分子生物学基础上的西医学更深刻、更全面、更完整、更接近真实、更接近真理。“生之本，本于阴阳”、“治病必求于本”。中医治病不但副作用小，而且能抓住疾病的本质，从其根本去解决问题。历代上工大医治病都是法到病除，药到病除，效如桴鼓，均有历史文献记载。然而，百年来中医的治病效果为何越来越差？其发展也越来越衰败呢？原因很多，但就其根本而言，“医、道堵塞，舍本重末”是其致命的症结所在。
“中医”本来就是上古真人修道、证道过程中为解决色身障碍而发现发展起来的一门知识，只是到历史的后来阶段才逐步作为一门相对独立的医学分离出来福泽于社会。历代上工大医都是修行有成的高道，修行有成者往往都精通医术。所谓医道相通、医道同源，道为医之体，医为道之用。
中医之本在阴阳，阴阳是道生化出来的，是道性的体现。所以，“道”这棵大树才是中医的根本和源头。要想学好中医，用好中医，要想演绎出古中医的神效，必须认真修道、练功，舍此，无以涉其根本！只有修道证道，才能悟道、识道、把握道；才能对形而上的层面有所认识，对“天人合一”、“万物同体”有所感悟；才能洞察事物的本质，明阴阳之理、升降之机；才能本于阴阳，应症施法；才能不执一法，不舍一法，法无定法，甚至非法之法而达上工境界。
由于中国最后一个封建王朝的腐败没落，千年帝国梦在西方列强的坚船利炮下毁于一旦，西方文明以压倒一切的强势输入中国，与中华文明进行了前所未有的强烈碰撞。几乎亡国亡种的现实使国人屈认了“物质文明”的作用和现实意义，接受了西方文明“物质第一”的价值观和唯物思想(唯物质主义)，引进了新的“神灵”——“德先生”和“赛先生”。从此国人们开始自毁家门、自我造反，把几千年传承下来的民族文化不论糟粕精华，一把火几近烧光。
好在中医的实用性，使之还残留有一口气，但也从此一蹶不振，一衰再衰。依靠中医生活的人，谁还敢涉道修道？谁还敢谈玄论道？与道有关的人，杀的杀，关的关，偶有幸存者也不能逃脱历次政治运动的灾难。离开了“道”，中医成为无本之末、无源之水，成为迷失祖宗的孤儿。为了摆脱“黑五类”的定位，中医也穿上“科学”外衣，一次次往科学这一“强势群体”里混，屈认老祖宗，企图改变自己的身份，但又一次次被科学殿堂的守门人和卫道士赶将出来。有些中医人士还为此义愤填膺，感到很委屈。当然，也有部分“聪明”之士，主动接受科学的改造，用西医去指导中医，投身于“中西医结合”，也获得了一些“名分”。这部分人往往成为西医领导中医、指导中医、对中医发展执掌拥有决定权和话语权的人。他们是传统中医真正的掘墓人！
中医不是科学的产物，而是道学成果的应用。虽然科学与道学都在解释这个世界，但是二者各自依托的本体论和方法论截然不同。科学立足于实验观察，关注世界的物质性（阳性物质），以逻辑分析的方法予以解释，并用物理的、化学的实验方法验证。“实证性”、“可重复性”是其认识事物、确定事物的标准和原则。
道学依托的是老子的“唯道论”，认为宇宙万物是“道”生化出来的。万物生于有，有生于无，“万物负阴而抱阳”。这个世界是阴阳复质（虚性物质和实性物质）的世界。万物都是阴中有阳、阳中有阴的阴阳复合体，只能通过静观玄览（“致虚极，守静笃”），在道境中观察的方法才能认识。
认识问题的层次不同导致二者时至今日也无法相互认同。以我们宣传的“科学”标准衡量，道学是彻头彻尾的迷信；而从道学的角度来看，这种“科学”只算“小儿科”，对真实世界不过只见冰山一角。随着 “科学主义”、“唯物质主义” 成为主流社会衡量真理的标准，道学失去了合法性，中医的地位不断被边缘化。要生存就必须向科学靠拢，失去本源的中医被迫去和科学之树搞“异类嫁接”，用西医的思维方式去指导中医，寻找中医药疗效的“科学依据”，用物理的化学的方法去研究、提取中药里的“有效成分”，用解剖的方法在死人身上去寻找穴位、经络，背“道”而驰的结果当然是众所周知。
科学方法可以了解组成物体的分子、原子、电子、质子、中子，甚至夸克等等，但却无法知道中药的阴阳、五行属性和生、长、化、收、藏的功能。高倍显微镜可以看到肉体里的小虫子、小细菌、小病毒，但却无法观察到穴位、经络和人的元气、元神……！
“道”包含了阴、阳（虚、实）两界的信息，是一种全息文化，含有丰富的辩证法（有无相生，难易相成……）和全面的唯物主义思想（包含阴、阳两种物质）。在这种基质下产生的中医是实实在在的全息医学，有体、有用，含本、含末，已经是一套十分完整的体系。
刘力红教授讲得好：“我们的古圣先贤已经把这个圆圈画得很完美了。”这个圆里还包含有生命的灵性和万物的本源。然而，执着于“物质主义”、自以为懂科学的我们，认为古代没有“第一生产力”，没有先进工具，总怀疑古圣先贤没把圈画圆，自作聪明，用高科技工具重新画，结果画出的圆圈就只是个圆圈，圈里的丰富内容全没了！离开了“形而上”的“道”，中医就只能在 “三”和“万物”的层面去努力。虽有万法，但已被抽掉神髓，已丧失了本体能量的滋润。有些接近形而上道，效果更好的治病理念和方法也被定为“封建糟粕”打入地狱，生存环境的无奈形成了中医今天的尴尬。疏通医、道堵塞，争取一个符合中医自身发展规律、特点的生存环境，找回根本，体、用并重，中医的生机才能出现。星星之火可以燎原！
三、不执末梢回归本性、放下枝叶直见根本
中医古树历经数千年，枝繁叶茂，包含所有防病、治病的方法。在“大中医”框架里有上工、中工、下工，在具体方法上除“望、闻、问、切”及用药施法外，还有意守、导引行气、服气辟谷、饮食疗法、堪舆疗法、移精变气、祝由、话病疗法、砭石、针灸、按摩、刮痧、拔火罐等等（包含《道医学》的全部内容）。
由于近百年来受西方“科学主义”的影响，中医的传承和发展逐步脱离了“道”的根本，各自为阵，各立其说；民间传承偏于保守，执于师传祖传的经验和秘方药法，疏于对本源的探索，也不修道；“科学中医”界和“中医学院”更是几十年如一日用最大的精力和资源将中医的有效成果与科学之树搞“异类嫁接”，企图通过“科学”的理念和方法找出中医中药治病效果的科学依据。
搞“科学中医”、搞“中西医结合”的结果，导致中医逐步被异化，疗效越来越差，毕业生就业越来越困难，中医继续存在的合理性和合法性受到极大挑战！偶有有识之士呼吁恢复中医的本来面目，从《道医学》中吸取营养，反而成了大逆不道，被同行群起而攻之，其情不亦悲乎！中医界的乱象，其根本原因就在于离开了道的统摄，各执一端，各自站在井底对大千世界品头论足，都认为自己手中是真理，其它都是歪理邪说。
法法都有其存在的合理性和必然性。一切有为法应作如是观，都是“道”这棵大树生发出来治疗各种疾病的方便法门，只是根据不同的对象、不同的病情、不同的时空点，切入的环节有别而已。如果执于门派之见，执着一法而否定它法，无异于将枝叶当树干，终其一生都只能在一亩三分地内打转转，终不知手中的枝叶是从什么地方长出来的。
国人学中医也很功利，都从解决眼前问题入手，有幸从师而学者，单是切脉之功、熟背汤头，就不是数年功夫能独立于世的。生命有限，精力有限，等到把基本功学到手时已是“名老中医”了……这种学法虽然能掌握一些实用性的技法和知识，但对中医的认识还是知其然而不知其所以然！如此，今日中医之衰势能扭转么？有明白人说得好：“从末寻根则道繁而时不及，以根而滋末则抱养如怀。”中医之树枝繁叶茂、法繁且杂，从末梢切入，终其一生也只能明白其一二，要想明白其根本，把握其全貌，唯有从源头做起。
中医的源头在什么地方？确切说，就是要立足于对《黄帝内经》的学习和理解，全面继承，而不可按“科学”标准搞什么“扬、弃”“取、舍”。要想正确理解，还必须修道，走“内证实验”的路，正确认识《道医学》的价值和意义，从中吸取营养。唯其如此，才能明白生命的本质、疾病的本质是什么；才能明白治病的原则和方法；才能明白“内景隧道，唯返观者可照察之，其言必不谬也”。
治病之法虽繁虽殊，然其旨则一，都是调整阴阳、回神固本、心归本位、“凡此十二官者不得相失”，从而达到“形与神俱”，“阴平阳秘”，“精神乃治”。大道至简、至易，从道切入，执简驭繁，则知万法虽殊，其本则一。得道者以愈病为本，不执一法，不舍一法，法无定法，应症施法，以救度苍生为根本。
四、古圣先贤不欺后人
“大道废，有仁义，智慧出，有大伪。”今人离道背徳，连仁、义、礼、智、信都丢失殆尽，却是比古人更多了些聪明、智巧。为了竞争，为了满足自己的欲望，为了获得更多的财富和资源，坑、蒙、拐、骗，各种手段无所不用其极，世间处处是陷阱、时时有骗局，导致人与人之间失去了最基本的信任，这种不信任甚至殃及我们的古人。
历史虚无主义，文化虚无主义泛滥，现又发展到祖宗虚无主义。有大伪者，某“反伪英雄”就曾在中央电视台对全国人民说：扁鹊、华佗、李时珍都是历史上搞“伪科学”的骗子。以己之心度古圣先贤之腹，其实，后世骗子增多是社会“尚贤贵物”的结果，而古圣先贤更提倡“尚徳厚朴”。古时著书立说的知识分子品位都很高，当时还没有图书市场，他们煞费苦心，不惜工本，用文字记录下的内容都不是为了版权和稿费，而是对子孙负责，为后人留下宝贵遗产，为我们今天的可持续发展提供一个历史文化的依托。
之于古圣先贤留给我们的宝贵经典，今人都应该怀着最虔诚的感恩心去诵读、领会和证悟。《易经》、《德道经》、《黄帝内经》所涵盖的智慧远非我们今天的科学知识所能企及。不懂，是因为我们无知，而不是古人脑壳进水。有了这样的基本态度，我们才能走进经典，理解古人的智慧，与古圣先贤对话，得以传承中华民族的优秀基因。
本人不是医生、不懂医学，但多年来，立足《道德经》《黄帝内经》蕴含的智慧指导修炼，重新认识了生命、疾病的本质，重新思考对待疾病的方法；倡导“大中医”理念，实践“黄老辟谷养生法”（注：包括动功、静功和定期辟谷，回神固本，心归本位，调整错位的人生观、价值观和道德观），不但自己和家人获得长期健康不病的效果，还帮助有缘参与这一实践的各类病人（注：各种癌症，各种妇科病，各种消化系统疾病，各种免疫系统疾病，各种疑难绝症），在极短时间内实现疾病的逆转，重新建立起健康的趋势！
多年实践，众多成功的案例，最值得关注的是：但凡参加“黄老辟谷养生法”实践的患者（每期多则上百人，少则二三十人），迄今为止还没有出现一例效果差，或者无效的实例。众所周知，任何医院，不管是西医还是中医治病，都需根据不同的病人，不同的疾病，处不同的方，服不同的药，施不同的法。然而，我们断除一切药物，就用一种方法——“黄老辟谷养生法”，就能让各种疾病在三五天内同时出现逆转！奥秘是什么？机理是什么？本质又是什么？难道这些现象不值得我们去思考吗？
实践证明：只要能做到“恬淡虚无”，“精神内守”，“食饮有节，起居有常，不妄作劳”，“淳德全道”，如法实践，就能“形与神俱，而尽终其天年”。《黄帝内经》充满智慧，饱含了人类的终结医学！
希望中医界有识之士看破世间万象，超越功利得失，参透“道”与中医的关系。用“道”统摄万法，则知万法都是“道”的应时而化、应时而用。修道、悟道、证道、把握道、依道行医才是根本！如此，则中医便能多些更有效的愈病方法，便能让更多的病人获得健康，便能挽救更多的生命。这些方法若能得到主流社会的认同和推广，将是国人的福音，是整个人类的福音！
我建议构建“大中医”的框架，不执一法，不舍一法，把古圣先贤使用过的，行之有效的，更接近形而上道的智慧和方法统统恢复起来，借助中医的平台为人类服务。届时，回归于道的中医，必将出现强大的生命力，以她无与伦比的疗效根植于社会，服务于大众，成为道学文化、传统文化复兴的阵地！中华民族的崛起，中华文明的复兴必将迈出更坚实的步伐！
本人电话： 18008032046
谨以此文祝贺：
“首届中华道医学高峰论坛暨中国民间中医医药研究开发协会道医学分会成立 ”大会圆满成功！