《灵源大道歌》言：
“神是性兮气是命，神不外驰气自定；
本来二物更谁亲，失却将何为本柄。”
道家将人的生命分为性命两个部分：
性偏于心理、精神部分，
命偏于身体、生理部分。
刘一明说：
“人生之初，命不离性，
性不离命，性命一事”。
性与命本来是合二为一的。
“因交后天，性命各别矣。”
因为与后天环境中的种种事物相交流，受引诱，而性命各别。
性命各别，就是我们通常所说的身心分离，形神不合。
《黄帝内经》言：
“上古之人，其知道者，
法于阴阳，和于术数，
食饮有节，起居有常，
不妄作劳，故能形与神俱，
而尽终其天年，度百岁乃去。”
其中，形与神俱，便是性命倶全。
通俗讲，就是要学会两只脚走路。性命本来合二为一，当性住时，命也自然归位。生理心理本来合二为一，当心理宁定时，生理自然也趋于安宁。以“精气神”论之，则“神气”属性，“精气”属命。
刘一明说：“气者，命也。”
我们平时忿懥、恐惧、好乐、忧患时，气都会跟着妄动，性住之后，气也自然回于本位。
精神和身体是相互影响的，每个人的性格都跟他自身的身体状况密切相关，同时，他的情绪波动，也会直接影响身体的气血运行，间接影响人生命运。
曾国藩说：
“功名看气宇，事业看精神”
很直接地揭示了这层关系，我们修身养性，要两者兼顾，也就是性命双修，才能取得圆满成就。
“百字铭”开篇谈养气、降心，即是兼顾性命。此处“不迷性自住”，是谈性功，偏于精神方面的修养，而“性住气自回”，则是说明由精神而影响到身体。
作者华胥子系当代著名道文化学者，注译《吕祖百字銘》《太乙金华宗旨》《黄帝阴符经》等，另著有《辟谷疗法》《辟谷简史》系列。华胥园书店独家授权出售作者签名印鉴正版书籍。
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