《辟谷简史》系列之九十八
道士下山, 救世解厄, 是中国历史中的经典桥段。此番上演道士下 山的主人公, 时年50岁的寇谦之面带微笑与众弟子告别时, 他的目标很明确, 要做“帝师”。
到南北朝时期, 道教已有近二百年的废弛, 道团的分裂也越发严重。在得到北魏太武帝拓跋焘的重用后, 以天师的身份, 寇谦之制作 《云中音诵新科之诫》等道经80余卷。他明确声称要清理道教(主要是天师道), 严格斋戒礼拜, 严密道教组织, 完备道规教仪, 强盛北魏的政权。
寇谦之生长在一个官宦家庭, 但他的心思却不在仕途而只在修道上。他每天在家里诵经打坐, 炼养修持, 服食药饵, 但不得其法, 历经数年, 还是原身凡体。后来, 与在他家做佣工的成公兴结缘, 才得其门而入。
成公兴是一位大神级的隐仙, 不久, 师徒共同离家修道去了。他们先是去到华山, 成公兴相授寇谦之正确的服饵辟谷之法, 采得仙药, 服后不饥。之后他们又来到了嵩山潜心修道, 选定在太室山石室进行修炼。成公兴将全部修炼秘诀都传授给了寇谦之, 正是这位大神传授的干货真正奠定了寇谦之日后成为道教改革家的基础。
寇谦之在嵩山修炼达30年之久, 但遗憾的是, 他的老师却认为他无缘仙路。成公兴再三嘱咐寇谦之: “你潜心道教, 志向可嘉, 但尘缘未了, 难赴仙路。不过, 如果勤奋努力, 将来可做帝王之师, 亦为大器。” 当然寇谦之没有让老师失望, 他最终下山成为了“帝师”。
与寇谦之在北魏所统治的北方对道教实行改革的同期, 陆修敬在南朝刘宋所统治的南方也对道教实行改革, 南北两地道教代表人物与领袖分别推行的改革, 对华夏文明的发展功勋卓著。
