性有巧拙，可以伏藏。
九窍之邪，在乎三要，可以动静。
——《黄帝阴符经》
人虽有巧有拙，但不要显露出来，要善于隐藏。
弄巧成拙这一含贬义的成语广为人知，许多世人开始喜欢装傻，大智若愚，反而导致了很多弄拙反巧的成功案例。从养生的角度看，“伏藏”，还是“伏其心，藏其神”的养生高级法门。
眼耳鼻舌身意九窍是否受外邪入侵，关键在眼不乱看，耳不乱听，口不乱尝，那是自己的心可以控制的。
九窍之中最重要的三个窍，一方面，往放泄露元气“精气神”即所谓“内三要”，另一方面，往里吸收邪气，主要是“眼耳口”即所谓“外三要”。内三要“精气神”可以说是人的“家中宝”务必守好，外三要也可以说会损害人的生死之门，同样要守好，内外三要守好，是修炼内丹术的重要法门。
吕洞宾曰：
精气神血归三要，
南北东西是一家，
天地变通飞白雪，
阴阳和合产金花。
若家中宝被盗，还是家贼为主，而生死之门被破，外鬼居多，若内外勾结，此生休矣。九窍清，炼得绵绵元气定，自然不食亦长生。
他告诉世人，其实所谓九窍，都通往心窍，心窍之中居有心神，关键在于，心神常在，而不是走神跑神，自然清静，渐入真道，心不动，九窍不开，这就是静，心若动，九窍即开，所谓动静，就是开合之术。
人降生下来，是一个逐渐开窍的过程，修道，却是一个逐渐关窍的过程，所以张三丰说：顺成人，逆成仙，只在其中颠倒颠。意思是，若想成仙，就必须逆向操作，老子也说：“复归于婴儿”，即返本还原的婴儿状态。
