《辟谷简史》系列一百三十一
葛洪是东晋著名道教学者、炼丹家、医药学家, 曾受封为关内侯。 他在著作《抱朴子》中引用了《仙经》的三等神仙分类: 天仙、地仙、尸解仙, 并做了说明:
上士举形升虚, 谓之天仙;
中士游于名山, 谓之地仙;
下士先死后蜕,谓之尸解仙。
上清派宗师、唐明皇的道教师父司马承祯, 在他的著作《天隐子》中说神仙分为 “人仙、地仙、 天仙、水仙、神仙”五类。
在这之前与之后, 还有各种似乎更为专业的划分。到了清朝, 一个叫王建章的人, 善画佛像, 却著有道家著作《仙术秘库》, 囊括了正统仙学绝少外传的各种仙家秘术248种。这本书是不可多得的秘典, 对神仙的品级加以归纳总结, 称为“法有三乘, 仙分五等”。与司马承祯略有不同, 其五等仙分别为“天仙、神仙、地仙、人仙、鬼仙”, 这基本上是今天被广泛接受的神仙品位分级。 他对神仙品级做了更细致的定位描述:
仙: 修士修行到死后, 一丝精灵不灭, 寄托一物长存, 被称为阴神、鬼神、清灵之鬼、尸解仙, 只有投胎夺舍, 重新修炼, 才能成为得天仙道果。
人仙: 修士修行修到却病延年、无灾无患、寿登遐龄。但不悟大道, 寿有尽时, 无长生不老之果。
地仙: 修士修行到辟谷服气、行及奔马、寒暑不侵、水火不惧, 具有神通。但不悟大道, 止于小成之法。不可见功, 只是长生住世, 而不死于人间者, 为陆地游闲之仙。
神仙: 修士因厌居尘世, 用功不已, 待功满忘形, 胎仙自化。炼尽元神之阴滓, 阴尽阳纯, 身外有身。脱质升仙, 超凡入圣。谢绝尘俗以返三山, 乃曰神仙。神仙悟得大道, 登上大罗天, 解脱无累, 随时随地可以散聚元神, 天上人间, 任意寄居。神通广大, 又被称为大罗神仙。
地仙就是“陆地仙”的简称, 按以上说法, 这个族类已经修炼到不饥不渴、寒暑不侵、长生不老, 自决生死的地步, 他们或许个个都是方方瞳孔、长长绿发?
