《辟谷简史》系列之五十一
吕洞宾成仙后与别的神仙不同, 没有隐居起来, 而是选择了留在人间, 以 “回道人” 的身份到处闲逛。
吕洞宾游戏人间, 据说在各地的妓馆中都留下了“仙迹”。
有关他的“绯闻”传说, 最为著名的便是“三戏白牡丹”的故事了, 这个故事不但在《东游记》等八仙过海系列小说中流传, 在元明清的各种戏剧中也有不同版本的演出, 社会影响巨大。
全真教的《吕纯阳祖师全传》也收录了这个故事, 显然此中具有某种深意。
钟离权在给吕洞宾传道之前, 就曾对他有过10 次试探和考验, 吕洞宾对仙道的坚定信心足以证明他其绝对不是一个酒色之徒。
或许, 吕洞宾是想学习钟离权, 用这种极端手段去试探他所想度化的人。
吕洞宾曾写过一篇关于男女阴阳双修的丹经《黄鹤赋》, 但他也写过一首很有名的诗《警世》, 警示世人色欲对凡夫的影响:
二八佳人体似酥, 腰间仗剑斩凡夫。
虽然不见人头落, 暗里教君骨髓枯。
吕洞宾认为服气与辟谷即使是修真炼丹的法门，也过于漫长。
在他长长的丹诗《寄白龙洞刘道人》中写道:
却云服气与休粮,
别有门庭道路长。
但也明确表明了服气吞津可以辟谷:
津能充渴气充粮,
家住三清玉帝乡。
极为重要的《百字铭》为五言20句诗歌, 只有100个字, 内容简明深刻,讲述了内丹修炼的整个过程、内景、效验等, 表明了辟谷是内 丹修成之后的一种功用。
养气忘言守, 降心为不为,
动静知宗祖, 无事更寻谁。
真常须应物, 应物要不迷,
不迷性自住, 性住气自回。
气回丹自结, 壶中配坎离,
阴阳生反复, 普化一声雷。
白云朝顶上, 甘露洒须弥,
自饮长生酒, 逍遥谁得知。
坐听无弦曲, 明通造化机,
都来二十句, 端的上天梯。
紫阳真人张伯端的观点与此相一致, 并常被那些不认可辟谷的反对者所引用, 不过引用很像是一种强奸式解读。
紫阳真人与吕祖的意思是: 在明师指点下, 可不经由辟谷而直接进行内丹的炼养, 成就金丹大道。
