老子所说的“道”，是指一切存在的根源，是自然界中最初的发动者。它具有无限的潜在力和创造力，天地间万物蓬勃的生长都是道的潜藏之力不断创发的一种表现。
“无”“有”是用来指称道的，是用来表明道由无形质落实向有形质的一个活动过程。
“无”并非现代意义上的”没有”，它暗含着无限未显现的生机，蕴含着无限之“有”，揭示出“道”不能为人感官所认识的特殊本性。
因此，老子之“道”实质上包含了“有”与“无”两种具体的存在形态。从表面上看，“道”是一种静态存在，从“有”与“无”的辩证关系而言，“道”又是一个不断从“无”到“有”，再从“有”到“无”的动态过程，“无”与“有”的联系，正好体现出“道”由形而上到形而下的变化轨迹，体现出“不见其形”的道与具像世界的密切关系。
老子之“道”“形而上”意义的扩展，使其成为先秦诸子哲学最为重要的哲学范畴，进而演变成中国古代哲学的重要命题和理论来源，对后世产生了深远的影响。道，这个象形文字代表着华夏地区的人群昂首挺立在大地上活动，共同谱写出一部多彩的历史，使“道”成为中国文化的象征之一。
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