《辟谷简史》系列之九十二
伍冲虚是一名道士,
207岁时收了一个了不起的和尚弟子柳华阳,
师徒两人的丹道著作被称为《伍柳仙宗》,
既引道教《黄庭经》《胎息经》 《坐忘论》,
又引佛教《楞严经》《般若经》《华严经》。
他们被后世追称为伍柳派, 门庭颇盛,
是流传至今的重要丹法之一。
伍柳派在修持丹法上主张:
仙道为宗, 佛法为用。
《伍柳仙宗》是当代人最容易理解并掌握的道教内丹的著作之一, 不仅是因为丹法说得清楚, 用的隐语少, 而且还因为其离当代最近, 文字含义更容易读懂。在关于内丹修炼中辟谷与入定的先后关系上, 就说得很明白:
唯绝食之证速, 则得定出定亦速......
绝食迟者, 则得定出定亦迟。
这完全呼应了紫阳真人张伯端所讲入定是修炼丹功不可或缺的前提之说:
紫阳真人的弟子南宗二祖石泰也说过:
定里见丹成。
集古代丹经理论之要语而成书的《大成捷要》, 据说也是柳华阳的修道练功笔记:
要知采大药之际, 神不皈入大定, 则丹不结。息不蛰藏于元海气穴, 则珠不现。
胎息功夫修成极难,
入定功夫修成极难,
结丹功夫修成极难。
修成此三者, 便修成了金丹大道, 就可像禅门达摩、儒门孔安国、道门张三
丰、密宗密勒日巴一样, 要辟则辟, 要食则食, 随缘自在。
宋代释长吉(又称梵才大师)在他的《游栖霞宫》诗中, 表达了丹功修成后, 就会出现“方瞳绿发”, 并且也不耽误饮酒, 拥有了如果天上有乌云, 只需要长啸一声就会立即晴朗的功力:
龙虎丹砂炼已成, 方瞳绿发佃骨轻。
石床半醉海月冷, 芝轩长啸天风清。
