《辟谷简史》系列一百二
清朝儒生贬低和嘲笑朱元璋是放牛娃出身, 少年时就死了爹妈, 当了四处托钵乞食的小和尚, 没有什么文化, 还拿他发布的一些大白话圣旨来印证。
他们却不知道, 史上最能干的皇帝通常都是口授诏令, 讲究的是速度快、效率高, 必然有一个缺点, 就是容易出现大白话和部分语病。比如:
我这大军如今不出征了, 都教去各州县里下着绕地里去点户勘合, 着的便是好百 , 不着的便拿来做军......如今天下太平了也, 止(只)是户口不明白俚——户部洪武三年十一月二十六日钦奉圣旨。
朱元璋对《道德经》的评介, 可以看出皇帝本人极为推崇《道德经》。认为此书的文字浅显, 意思深奥。这样的放牛娃能用没有文化来贬低？
“尽皆明理, 其文浅而意奥。惟知斯经乃万物之至根, 王者之上师, 臣民之极宝。”
让我们来看看放牛娃自己的文字功底如何? 他说《道德经》:
“其文之行用, 若浓云霭群山之叠嶂, 外虚而内实, 貌态仿佛, 其境又不然。架空谷以秀奇峰, 使昔有嵬峦, 倏态成于幽壑。若不知其意, 如入混沌鸿。”
朱元璋收集了各种《道德经》注本, 并结合自己的治国体会, 把对《道德经》的理解一一写出, 成为中国古代4位御注《道德经》的皇帝之一 (另外 3位皇帝分别是唐玄宗、宋徽宗及清世祖)。
在仔细阅读过朱元璋留下来的147首诗词之后, 我们可以断定, 他还是中国古代皇帝中少有的杰出诗人。
朱元璋在《周癫仙人传》写道:
人们都说天下岂有神仙? 神仙, 看不见摸不着, 都是妖妄耳”。
但皇帝最后又提醒说:
“周癫仙之事, 则又历历皆实, 有不可尽以为诬者。要之天地间自有一种仙风道骨, 但仙凡隔路, 不可力致而强为也”。
需要提及的是, 吴沉, 一位元、明两朝的国子博士, 曾著书立说, 说孔子被封王是非礼。于是, 至嘉靖九年更定祀典, 便改称孔子 “大成至圣文宣王”为“至圣先师”, 这孔子的“至圣先师”名号实际上是从明朝开始的。所以, 后世儒生对明朝的创始人朱元璋极尽贬低之能事,做得不算厚道。
在朱元璋打下天下过程中, 还有一位道士立下过汗马功劳, 就是刘基, 字伯温, 被明朝树为“渡江策士无双,不开国文臣第一”
朱元璋大封功臣后, 刘伯温请求告辞还乡后, 竭力洗尽铅华, 表现得像一个不识字的老农, 住在茅舍中, 也不和地方官吏来往。
他曾写过一首诗, 向他的前辈张良致敬,
诗中最后两句写道:
“世上神仙亦何限, 留侯辟谷应未晚。”
