《辟谷简史》之五十四
一百只脚的蜈蚣是无法理解两只脚的公鸡是如何走路的, 今天似乎没有人能读懂《道德经》。
它的作者叫老子, 在中国的历史上非常著名, 可是人们竟然连他到底姓什么都不确定。
《史记》称老子：
“修道德, 其学以自隐、无名为务 ”
“盖老子百有六十余岁, 或言二百余岁, 以其修道而养寿也”。
老子是修炼达到很高境界的人,《道德经》 就是他的修炼心得。
认识《道德经》的本来面目, 把握它的唯一途径, 只有实修实证。修炼有成的时候, 才能够体悟它的道理。
广成子、容成公、鬼谷子其实应该不是他们的本名, 道家是没有名字的。所取的不过是称号, 也是临时外号的意思。
容成公的名字取意来自有容乃成, 有容乃公。
《道德经》第十六章:
“容乃公, 公乃全, 全乃天,
天乃道, 道乃久, 没身不殆。”
这是老子在向容成公致敬。据说容成公也是老子的老师, 老子很多东西学自容成公。
老子作为中国历史上继虞朝、夏朝、商朝之后的第四个王朝的国家图书馆馆长(不仅是国家图书馆, 而且是国家文物馆, 还是中央文献博物馆), 很有可能接触到容成公的上古著作。这些著作在周王朝分裂时, 在战乱中遗失了一些, 还有就是被孔子删除了一些, 被秦始皇烧毁了一些。
《老老恒言》为清代著名养生学家曹庭栋75岁时所著,又名《养生随 笔》。书中从老年人心理和生理特点出发, 广泛阐述了日常生活的养生方 法, 浅近易行, 被后世奉为“健康之宝”。书中所记载的《显道经》中有老子关于辟谷的一个对话。
或问: 道欲绝谷, 五藏有微病如何?
老子曰: 且勿绝谷, 节食为之, 又百日后断谷。
但在五千言的《道德经》中并没有直接的关于辟谷方面的论述或者教诲, 只有第二十四章中的一句, 意思是, 吃得很多, 或背负而行, 没有人喜欢, 有道之士更不会让自己这样:
其于道也, 曰余食赘行。
物或恶之, 故有道者不处。
在《道德经》第六十三章, 再次出现了全书主旨, 我们斗胆将其称为 “九字真言”。道为德之体, 德为道之用, 这九个字是“德为道之用”的最高指导方针:
为无为, 事无事, 味无味。
把无为当作为,
把无事当作事,
把无味当作味。
世界上真正好的味道, 就是没有味道的味道。
没有味道是什么味道?
就是本来的真味, 那是包含一切味道的。
