《辟谷简史》系列之七十六
被儒家称为“亚圣”的孟子,
在养生方面有自己独到的见解。
孟子的弟子公孙丑问师父擅长哪一方面,
孟子说自己善于知悉别人的言辞,
也善于 “培养”自己的浩然之气:
“我知言, 我善养吾浩然之气。”
至于如何才能养“气”,
孟子提出了两个带有儒家鲜明色彩的方法:
其一是“配义与道, 无是, 馁也” ,
就是说一切都要从所谓道义出发, 理直气壮;
其二是“行有不慊于心, 则馁矣”,
意思是说, 心地要光明坦荡, 不能邪念存心, 理直气壮。
孟子显然对“气”有着更高的精神层面理解,
但是, 如何“善养”?
未必不是说自己也很善长服气。
《孟子·公孙丑》上说:
夫志, 气之帅也; 气, 体之充也。
前面半句被后世的曾国藩继承了,
后面半句曾国藩没有搞懂,
所以身体的问题一生也没有搞通。
曾国藩认为,
大病在身之人可以支持的方法主要有两个:
一是以志帅气, 二是以静制动。
人疲惫不振, 是气弱。
如果早晨贪睡, 则应勉强起床使自己兴奋起来;
若百无聊赖, 应端坐以凝神, 就是“以志帅气”。
一个人久病虚怯,
就会产生怕死的念头, 魂梦皆不安静。
就必须将生前之名、身后之事、一切杂念铲除干净, 自然平静, 抗病能力就会增强, 身体会好转, 这就是“以静制动”。
说了半天, 就是没有用两者都须臾不能离的 “服气之法” 统摄起来。后世有强调通过陶冶道德情操以养生的观点, 孟子堪称是这个流派的鼻祖。
