《辟谷简史》系列之八十一
张拱在方瞳道长的帮助下,
家里诊所的生意也好起来。
到病人家看病时, 连续好几天什么也不吃,
只是喝喝酒, 吟几句诗, 权当了下酒菜。
酒为五谷酿造, 辟谷者谷物不能进食,
那一旦酿成酒, 是否可以每日饮上几杯呢?
北宋的文坛领袖欧阳修比较排斥仙道,
不过他将辟谷与饮酒做对比时,
却肯定辛苦的辟谷(餐霞)可让人长寿,
而认为像舒爽的饮酒容易造成自我损害。
下面这首诗是中国古代关于辟谷诗歌中少见的，把辟谷难以成为世俗阶层普遍选择的真相表达出来, 毕竟大众长年累月就在辛苦之中了:
餐霞可延年, 饮酒诚自损。
未知辛苦长, 孰若适意短。
宋末元初的著名文学家、书法家仇远
写过一首诗《步出上车门》,
诗中说仙人们辟谷时是饮酒的。
这种境界把欧阳修的“对比”融合了,
变成两全其美的追求:
思君头易白, 惜无百年寿。
谁能学仙人, 辟谷但饮酒。
道教古书让今人读起来,
有时候跟酒喝多了的感觉很像, 晕头转向的。
道教也自称其经文乃天空云气凝结而成,
称之为“云篆天书”。
北宋尚书员外郎、著作佐郎张君房,
在崇尚道教的宋真宗支持下,
指挥着道士十余人从事修校工作。
将宋以前的全部古道书，
编成大型道教类书《大宋天宫宝藏》后,
又精选了一万余条,
撰成了一本影响后世的重要著作,
就叫《云笈七签》,
大概意思是把一些用云写成的天书，
汇成七大篇可助力成仙的宝典。
书中记载了孙思邈真人的一次神话般的奇遇, 讲到了饮酒辟谷:
王者乃命宾僚设酒馔, 妓乐以宴,
思邈辞以辟谷服气, 惟饮酒尔。
如果饮酒辟谷只是一次奇遇, 并不具备学术价值, 那么官方正史《宋史》记载, 陈抟老祖隐居华山的行为值得所谓科学去探索一番究竟:
服气辟谷历二十余年, 但日饮酒数杯。
其后很多道教丹道宗师都有辟谷饮酒的事迹,
在他们的诗词中也多有记载。
《太上养生胎息气经》记载的“上清法”道：
“精是吾神, 气是吾道。
畜精养神, 饮气芳香; 谓婴儿在胞中”
随后极其美妙地出现辟谷时饮酒的建议，
在道教炼养经书中这可说是罕有的:
日日臧食, 朝朝进气, 时时饮好酒一杯。
