至静之道
律历所不能契
————《黄帝阴符经》
自然是道，律历是法。
律法和历法是有形的，
是无法完全揭示无形的至静之道。
律法和历法是特殊的，
是无法符合普遍的至静之道的。
律法和历法是有限的，
更不能包括无限的至静之道。
《阴符经》所描写的潜藏在万物后面的大道，人间的文字、人间所有的法律和制度都不能够完全表达它，都不能够完全揭露它的秘密。
“契”就是以心印心，就像谈恋爱一样，必须心灵要相约。所以和尚“传法不传心”，所以道士“传药不传火”。不是不传，而是传不了。因为那种玄妙、美妙是无以言表的。
他可以给你一本经书，他可以坐在这里给你讲经，但是他心中的那种没有被语言表达出来的内在的东西，确实没有办法掏给你。纵然他很会表达，他表达的也只是你们能够听懂的内容。
只有心与心的相互契印才能体会，
因为相互契印就是不传而传。
所以才有释迦牟尼佛“拈花微笑”，乃至于从达摩一直到六祖，都是以心传心。
有这样一个故事：
一个修行者跑进一个警察局，他全身赤裸，后面有一群人跟在他的后面。
他对警察说：
“ 我被偷了，一切我所拥有的都被偷了，就如你所看到那样，我的外套、我的衣服、我的床、我的被、我的坐垫、我的枕头和我的雨伞，每一样东西都被偷了。”
警察写下了整个被盗清单。
然后有一个人从跟随的人群出现，他将一件旧毛毯丢在警察的面前。
他说，这就是我从这个人偷来的一切，只是一件破烂不堪的旧毯子。
那个修行者拿起那条毯子盖住他的身体，开始走出警察局，警察上前阻止他说：
“ 你必须解释一下，因为你所被偷的清单很长，而那是假的，你报的假案。”
那个人说：
“不，因为这就是一切。下雨时，我用它当雨伞，睡觉时，我用它当作床，而这是我唯一的衣服，天气冷的时候，我用它当外套，白天时，我用它当坐垫，晚上的时候，我会拿它当枕头。这些就是我这条毯子的功能。这就是我所拥有的所有东西，那个被盗清单并不是假的。”
这是一个寓言。
道为体，德为用。
“体”只一个，“用”却有很多。
那条毯子可以是床，但床却不可能是毯子。所以，那条毯子是“一”，却有很多用处，可以涵盖一切，是整个世界。
作者华胥子系当代著名道文化学者，注译《黄帝阴符经》《吕祖百字銘》《太乙金华宗旨》等，另著有《辟谷疗法》《辟谷简史》系列。华胥园书店独家授权出售作者签名印鉴正版书籍。
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