爰有奇器，是生万象。
八卦甲子，神机鬼藏。
——《黄帝阴符经》
我们平常说“器量”一词，引申为才干度量的意思。
老子说：“大器晚成”。这里的“器”指的是心神方面。
老子又说：
“天下神器，不可为也，不可执也”
这里的“器”指的还是心神方面，意思是普天之下，修炼心神，都要无为，都要不执着！
心神之器，只是方寸之地，却变化多端，各种念头都能呈现出不同的象。正所谓“天性，人也，人心，机也。”这些不同的象可通过八卦与甲子系统呈现出来。
佛教的“相”与道教的“象”在对于形象方面的阐述时，“相”主要适用于显性状态的外表描述，而“象”则适用于隐性状态的内涵描述。
“奇器”在老子那里可能又称为“ 橐龠、谷神、玄牝，” 指的都是自然之道，所以才能“是生万象”。
“奇器”之所以奇，就是因为它可以变化无穷，但是“奇器”并不能等同于自然之道。
《易经》说：
“形而上者谓之道，形而下者谓之器。”
器，是有形质的器皿。我们的身体是我们的心之器，我们的心是神之器。
“道”进入人身之内，人就成为载“道”之器。这个器用得好就能发生奇迹。
所以道家把身体当作宝船，当作帮助我们学道修仙的登天梯。
吴筠是唐玄宗朝的著名道士，也是李白的好朋友，推荐过李白做官，他主张神仙可学的道理。他说：
“故金藏于矿也，不冶而为石；
道在于人也，不炼而为凡。”
这个身体的奇器是专门为修炼而准备的啊！
本文作者华胥子系当代著名道文化学者，注译《黄帝阴符经》《吕祖百字銘》《太乙金华宗旨》等，另著有《辟谷疗法》《辟谷简史》系列。华胥园书店独家授权出售作者签名印鉴正版书籍。
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