丹道中辟谷是一个过程，一种现象，一个结果。首先，辟谷用来杀“三尸”，张紫阳金丹诗云：
天地盈虚自有时，审能消息始知机。
由来庚甲申明令，杀尽三尸道可期。
当代真人青龙山人解之曰：
“三尸：道家称人体内存有害人之三虫，分别名为彭倨、彭质、彭娇，故又称三彭；或者说成是青姑、白姑、血姑，并说他们分别居于脑中、鼻中、腹胃，或说分别居于头中、腹中、足中，这些说法均是可取的。但是，吾等也应看到：人之初生，本为纯阳，为外物所侵方才生魔。人是一个无所不溶的巨系统，修持得法，则百病身中即有百药应。需要调动的就是人身之内药。在进道以后还当拒以外扰，方能安内攘外，造成一个修真的内外真境。”
三尸虫实非人体内所故有，其中间宿主可以是人，但是来源却始于谷类。三尸虫善食人之真气，破坏人的真本－元神。因此，修真人于庚（为阴历初三日）甲（阴历十五）之时受命于天而行辟谷之时，即为驱尽三虫之时。这种辟谷非同于一般之辟谷功法，这种辟谷乃是天地之机，运命火之窍，杀三尸之弱处，而一举成就，故炼丹人当应重视辟谷的作用和起始过程。”
真人之言深矣，由此可见，辟谷是神修金丹的一个过程。
南四祖陈泥丸金丹诗云：
一旦工夫尽至诚，凝神聚气固真精。
颜容如玉无饥渴，方显金丹片饷成。
这里可以看出，辟谷－无饥渴是内炼中的一种现象。
南四祖又有诗云：
身之壳兮心中肉，心中自有无价珍。
可以生我复死我，既能饥人亦饱人。
寻其毳路取其原，逍遥快乐无饥寒。
似此景象与证验，总在一日工夫间。
工夫如到譬似闲，药不远兮采不难。
谁知火焰万丈红，烧杀三尸玉炉寒。
丹田亦能生紫芝，黄庭又以生红横。
红攒一食永不饥，紫芝一服常驻颜。
满身浑似白乳花，金筋玉骨老不昏。
功成行满鹤来至，一举便要登云端。
这时“无饥寒”、“永不饥”乃是一种结果，红横、紫芝乃金丹大药之代称。严新说炼内丹要炼得人体三黄三白，“满身浑似白乳花” 这种白乃洁白莹晶之美，志文告诉我前辈修炼者杨梅君在百岁时身体有透亮感，全无老年癍。
由是，丹道家何以重视辟谷的原因也就不难明了于心。
辟谷修丹，修丹辟谷，
神返清虚，君欲试乎？
内炼真神，外示辟谷，
和光同尘，潜修密成。
道不妄传，言不苟论，
志道君子，同修共进。
作者陈全林系当代著名儒释道文化学者，另著有《生活禅》《悟道录》《生活之书》等著作。长按下图小程序码可进入 “ 益生书店”可购买签名正版书籍（需备注）。
