整个“百字铭”虽为一百字，分为二十句，但实为两句合成一小节，后一句对前一句进行补充或阐明，也是前一句的成果。
所以养气、忘言、守一都是降服其心的前因。降心者，就是降伏自己的心，平抑心中之杂念私欲也，将躁动不安的心绪给予理顺，从而达到心平气和的状态。
佛教《华严经》言：
“若人欲了知，三世一切佛，
应观法界性，一切唯心造。”
所以才要降服其心。
儒家《大学》言：
“所谓修身在正其心者：
身有所忿懥，则不得其正。
有所恐惧，则不得其正。
有所好乐，则不得其正。
有所忧患，则不得其正。”
忿懥、恐惧、好乐、忧患这些情绪，都是影响人心的复于本然状态的因素，也是这里“ 降心 ”所需要真正降伏的东西。
陆西星把这些忿懥、恐惧、好乐、忧患归之为妄心，而把这些都摒弃掉，不再任其留滞的状态，称之为真心。
他说：“人之一心，本来无二，但以迷觉而分真妄。”
迷则为妄心，觉则为真心，如何迷掉的呢？陆西星说：“情随境转”，就是外界环境所造成的。
作者华胥子系当代著名道文化学者，注译《吕祖百字銘》《太乙金华宗旨》《黄帝阴符经》等，另著有《辟谷疗法》《辟谷简史》系列。华胥园书店独家授权出售作者签名印鉴正版书籍。
长按小程序码进入华胥园书店