《辟谷简史》系列之九十五
丁宁劝学不死诀, 自言亲受方瞳翁。嗟余闻道不早悟, 醉梦颠倒随盲聋。
苏轼在给一个升官的老友告别送行时，
两人喝的很嗨，
唠叨了一夜当初相识的经历之后，
最后还是互相告诫对方要养生，要悟道，
莫把方瞳道长教授的长生不老决法丢了。
100年前, 孙中山曾讲到：
“中国近代文明进化, 事事皆落人之后, 唯饮食一道之进步, 至今尚为开明各国所不及”。
在即将进入全面小康 的历史前夜, 说起“舌尖上的中国”自然让全民从嘴到胃都舒爽; 但 是, 刚吃饱饭就大谈什么“面对食物的隐居”, 岂不是倒人胃口?
讲辟谷, 也许激发的不是兴奋的味蕾, 而是苦味的舌苔和唾沫星子。
100年后的今天,“不食五谷,吸风饮露”的中华仙道文化是否需要再一次价值发现呢?
所谓科学精神, 按上个世纪新文化运动领袖胡适所说就是:“大胆假设,小心求证。”
辟谷能否收到意想不到的神奇效果, 消除人体毒素, 提升思想和心灵的意境, 以达到超凡入圣的境界?
对于祖先留下如此久远的、浩繁的理论与实践, 是否都值得我们去“大胆承认, 小心求证”呢? 所谓科学精神不就是探索与证伪吗?
胡适写过一首诗叫《1938》, 表达了人与仙的相互对笑。
其实, 从来只有人笑仙, 仙不会笑人。《道德经》第41章 “下士闻道, 大笑之。不笑不足以为道”, 只有人才会猜, 人以为仙会猜, 仙还需要猜吗?
有丹能却老
鞭能缩地
芝能点石
触处金堆
我笑诸仙
诸仙笑我
敬谢诸仙我不才
葫芦里试与君猜
