《辟谷简史》系列之九十九
芝术迎风香馥馥, 松柽蔽日影森森。
从师只拟寻司马, 访道终期谒奉林。
这首诗《题空明洞》，
是杜光庭怀念缙云仙都的,
遥远的仙山在五色彩云缥缈之中,
灵芝苍术迎风而立, 散发出浓郁的香气;
松树柽柳蔽日遮天, 生长得非常茂盛。
芝、术是缙云的特产, 是道人的食物。
东汉思想家王充的《论衡》 中说:
“芝草延年,仙者所食。”
术, 有苍术、白术等数种,
具健脾益 气、利水化湿功能。
“竹林七贤”领袖嵇康写过:
“饵术黄精, 令人久寿。”
修道之人常以服食芝、术而行辟谷。
缙云仙山正是修道学仙的好去处。
早期的道教人物,如东吴道士葛玄、西晋道士郑隐、东晋道士葛洪、南朝刘宋道士陆修静、南朝齐梁道教士陶弘景都曾在此访游或隐居。
司马承祯也曾在此服芝、术辟谷隐修。
杜光庭在诗中说, 跟从师父只准备恭敬寻找司马承祯那样道德高深的人。因而他入天台山拜应夷节为师, 应夷节正是司马承祯的四传弟子。
继寇谦之和陆修敬对道教进行整顿、改革、促进其发展后又过了大约500年, 唐末五代时期的杜光庭，成为新一代道教思想的集大成者，对道教发展与推动影响很大。
他也是道教法事(斋醮科仪)的集大成者和规范者, 唐僖宗封他为“道门领袖”, 并赐号“广成先生”。
时人盛赞其为:
词林万叶, 学海千寻,
扶宗立教, 天下第一。
杜光庭强调“养神守气”的身心修炼, 并把辟谷视为修仙之法。
长生之道, 全在养神, 若守元和不失, 神则居之, 神若居则心大安。
元和之气, 慧照之神, 在人身中, 出入鼻口, 呼吸相应, 以养于身。存已有之形, 致无涯之寿。
杜光庭在他的宝塔诗《怀古今》中, 谁能远离世俗让自己隐埋于山林炼丹修道?
雁足凄凉兮传恨绪, 寂寞兮有遗音。
谁能绝圣韬贤餐芝饵术,
谁能含光遁世炼石烧金。
