《辟谷简史》系列之七十二
当今有文化的人, 为了变得更加有德行,
常常都会在自家墙上挂 “厚德载物”;
还有一些标榜自己很笨的人,
常常都会在自家屋中挂 “勤能补拙”。
大诗人陆游却给自己写了一首关于节食与养气的诗, 叫 《寓规》, 用来时刻提醒自己:
人生孰无疾, 治疾惟欲瘳。
疾瘳药不止, 乃有过剂忧。
节食戒属餍, 养气常致 。金丹无此功, 往哉勤自修。
中国道教的第一部典籍《太平经》中说:
少食为根, 真神好洁。
吃饭从一天三餐, 到一天两餐,
或者一天一餐, 算不算辟谷?
吃饭从一顿吃两碗,
到一顿一碗, 算不算辟谷?
吃饭从吃一天, 停一天;
或吃两天, 停一天;
或吃五天, 停两天, 算不算辟谷?
辟谷, 没有谁规定必须以碗为衡量,
或以天为单位。
辟谷, 能否走出一条从专业化到日常化的发展之路?
元朝全真派第六代掌门人尹志平写的一首词《瑞鹧鸪·为人幸遇教门兴》中写道:
为人幸遇教门兴。折莫因循着世荣。
节食减眠神自爽, 忘情去欲气偏清。
暂时戒慎离灾苦, 久远行持出死生。
奉劝高明宜省悟, 闻身强健早修。
“诗王”白居易反省就深刻很多, 在诗《烹葵》中写道, 你如果食物一口也不减少, 衣服一件也不减少, 你摸一摸自己的心问一下, 这真是什么好事情吗?
饥来止于饱, 饱后复何思。
忆昔荣遇日, 迨今穷退时。
今亦不冻馁, 昔亦无余资。
口既不减食, 身又不减衣。
抚心私自问, 何者是荣衰。
勿学常人意, 其间分是非。
与任何一种文化、任何一种学术、任何一种科学一样, 辟谷从来都走在演化与发展的路上。从范畴上重新定义辟谷, 将有助于被大众理解与接受; 从方法上不断扩展辟谷, 才能有效服务于社会。
辟谷发展到今天, 正在成为一个广义概念, 早已不再局限为一种具体应用, 而是成为一种生命态度。
