《辟谷简史》系列之七十七
读了吕祖的诗, 看到学道就要“别娇 ”, 方瞳道长所教导、汴京张拱所遵守的 “不吃就能饱” 和 “不要淫荡” 之间的关联性再次被提起了。
庄子在《庄子·达生》中说,
人应该感到畏惧和可怕的,
还是在枕席上的恣意,
在饮食间的失度,
不知道为此提醒和戒备,
这实在是过错啊。
“人之所取畏者, 衽席之上,
饮食之间, 而不知为之戒者, 过也。”
从男女与饮食入手修行的法门,
这两点也是所有主流宗教的起点。
“穆圣”穆罕默德说：
“断食是进入宗教的门户”。
他是宗教领袖,
穆斯林认可的伊斯兰先知,
广大穆斯林认为他是安拉派遣给人类的最后一位使者。
如果辟谷是一,
那么在修行的路上, 禁欲就是二。
甘地在自传中说,
能断了食欲, 色欲才可能断除:
一般来说, 断食有助于控制性欲,
这也只有以自我控制为目的时才能达到。
甘地在他的书中还谈道:
作为禁欲的一种外来助力, 断食和挑选食物以及节食一样都是必须的。情感具有这样一种压倒一切的力量, 只有在它受到四面八方的抵制时才能够加以控制。谁都知道, 没有食物, 情感这东西就显得太微不足道了, 所以我一点也不怀疑: 断食对于节制情感是很有帮助的。
甘地禁欲主要是针对色欲,
然后才是对情感的广泛控制。
辟谷并不是克制欲望, 而是超越欲望。
“药王”孙思邈真人认为过度饮食的危害远大于色欲的危害:
夫万病横生, 年命横夭,
多由饮食之患。
饮食之患, 过于声色。
声色可绝之逾年,
饮食不可废于一日。
为益既广, 为患亦深。
且滋味百品, 或气势相代,
触其禁忌, 更成沉 ,
缓者积年而成病,
急者灾患而卒至也。
