《辟谷简史》系列 一百零五
内丹南宗的传统是大隐混俗, 讲究内在的功夫, 并不提倡弃绝人伦、出家离世, 也不想与众不同、招摇过市。认为一条鱼如果想与其他一群鱼不一样, 舍水登岸, 则自寻死路; 或像一只虎, 如果要与其他一 群虎不一样, 舍山入市, 则变成家畜了。
所以, 假如你在广东惠州看到一位衣裳褴褛、尘垢遍身、终日饮酒、吟诗歌咏、出口成章的老人家, 正蹲在热闹街边, 手拿一把斧头为人修理水桶、马桶, 很可能他就是一位身怀绝技的高人。或许扫地僧名不见经传, 但这位箍桶匠却是承上启下、继往开来的南宗四祖陈楠。
陈楠写过《箍桶颂》一诗, 名为咏物, 实为修炼：
有漏教无漏, 如何水泄通。
既能圆密了, 内外一真空。
陈楠不仅箍桶合格, 医术同样高明, 经常用泥土掺和着符水, 捏成小丸救人治病, 无不灵验, 时人称为陈泥丸, 后人也喜欢称他为陈泥丸。
陈泥丸兼修雷法, 将内炼金丹与外用符箓合而为一, 据说能够役使鬼神、伏魔降妖, 呼召风雨、祈止旱涝。
自陈泥丸开始, 南宗开始内丹与雷法并传, 并兴盛于南宋、金、元时期。雷法体系在道门中被认为是太上老君创造, 祖天师张道陵发扬光大, 后经由历代天师和道教理论家的逐渐完善, 盛行天下, 曾一度雄踞万法之首, 成为道教法术的最高代表。
雷法修炼的思想基础是天人感应论, 认为人身是小天地小宇宙, 与大天地大宇宙同形、同构、同律, 皆为道所生, 皆由气所化。认为人体的一己之气是跟天地之气相互感通的, 人若能控制自己体内的一己之气, 也就能把握雷机, 招致雷电。
那么如何控制自己体内的一己之气呢? 雷法强调以内丹修炼为本,以符箓咒法为用, 所以就需要修炼内丹功夫, 就要存思存神, 就要排除各种妄念和杂念, 以纯净无染的状态来感通外在的宇宙。
历代都有丹道大家认为辟谷在丹成之后的验证中, 属于最高级的无为法, 那么辟谷究竟能否成为修道学仙的有为法门呢?
陈泥丸写的一首《望江南》词讲明了此中的关系, 也讲明了内丹修成之后, 人进入了可以与外在宇宙感通的焕然一新状 态。词中写的“却粒”就是辟谷, “却粒着其能” 是说, 辟谷可以帮助人修炼到胎息状态, 以及炼气化神的神凝成丹状态:
形秀日, 七转任飞腾。幽静深岩图宴坐, 息无来往气坚凝。却粒着其能。生成火, 返本气澄清。九候浴时开地户, 月中取火日求冰。五内换重新。
