《辟谷简史》系列之六十四
张天师张道陵,
西汉开国功臣张良的第十世孙。
天师是其称号, 意思是合乎天然之道的人。
后世成为世袭嗣教“正一道”龙虎宗各代传人的通称。
张道陵为太学书生时, 博通《五经》, 后来叹息道:
“这些书都无法解决生死的问题啊!”
于是弃儒改学长生之道。
张道陵后退隐北邙山中,
“修持炼形合气, 辟谷、少寝长生之道”
也就是修持不吃饭、少睡觉,
还有房中术等功夫。
张道陵曾拜巴郡江州令 (今四川重庆)。后来, 又被任命了更高级的职务“博士”以及被封为冀县侯, 但张道陵都拒绝了。
张道陵在江西龙虎山炼丹修道, 时间长达30余年, 后回到四川, 广收门徒, 设立二十四治(即教区), 开始创建了有教区组织的道教(初期为五斗米道, 再为天师道, 后为正一道)。
自东汉始正式创立教派至今, 道教在自身传承发展的过程中,不断汲取其教派的精髓, 是中华传统文化的主要思想支柱之一。
《老子想尔注》是早期道教的主要著作之一,
五斗米道以老子《道德经》为主要经典。
《想尔注》便是掌管各地教区的祭酒(负责人的头衔)宣讲《道德经》的注释本, 用以教化民众, 起点颇高。
《老子想尔注》说一般人不吃饭就会饿死, 学道之士, 隐居深山穷谷, 食物运输不便, 粮食常忧匮乏, 所以要服气辟谷:
俗人食谷, 谷绝便死,
仙士有谷食之, 无则食气。
虽不谷饱, 亦以气盈。
张天师创教以来,
道教中修习辟谷者, 代不乏人。
《魏书·释老志》载, 北魏道士寇谦之托言太上老君授以导引辟谷口诀, 弟子十余人皆得其术。又谓东莱道士王道翼隐居韩信山, 断谷四十余年。
《云笈七签》卷五载, 南朝宋齐时道士孙游岳
“茹术却粒, 服谷仙丸六十七年,
颜彩轻润, 精爽秀洁”。
《南史·隐逸传》载, 南岳道士邓郁
“断谷三十余载,
唯以涧水服云母屑,
日夜诵大洞经”。
齐梁间道士陶弘景
“善辟谷导引之法,
自隐处四十许年,
年逾八十而有壮容”。
《北史·隐逸传》称陈道士徐则
“绝粒养性, 所资唯松术而已,
虽隆冬冱寒, 不服棉絮”。
《旧唐书·隐逸传》载, 唐道士潘师正居嵩山20余年,
“但服松叶饮水而已”
其徒司马承祯亦传其辟谷导引服饵之术。
《宋史·隐逸传》载,宋初道士陈抟居武当山九室岩,
“服气辟谷历二十余年, 但日饮酒数杯”。
《宋史·方技传》载, 北宋道士赵自然辟谷
“不食, 神气清爽, 每闻火食气即呕,
唯生果, 清泉而已”。
北宋道士柴通玄
“年百余岁, 善辟谷长啸, 唯饮酒”。
史籍、道书所载, 不胜枚举。
可知从汉至宋, 辟谷术在道教内一直十分流行。
