鸡能孵蛋是因为一直用心地投入，这是一句妙诀——丹书说：“鸡能抱卵心常听”。你看母鸡孵蛋，用的是暖气，但那暖气只能去温暖蛋壳，而不能透入蛋中；只有专心才能把暖气引导进去。
母鸡孵蛋时专心的“听”，全神贯注，心念没有离开过蛋，时刻感应着蛋，暖气自然就进入。蛋，得到了暖气，于是发育出小鸡。
母鸡孵蛋时期，有时也出外走走，不过它经常作着侧耳以听的姿势，心念还是专注在蛋上，一直没有间断过，于是蛋里的神就激活了，便孵出了小鸡。
神活了，是由于心先死了。人如果真能先死心，元神也才会活。但这里所讲的“死心”，不是使心枯槁而死，而是使心专一、不分散的状态。
佛家常说：
“ 置心一处，无事不办。”
（专心不分心，什么事情都能办成）
心容易走，
就用调息来安定它；
气容易粗，
就依靠心来让它轻细起来。
照这样去做，还会有心神不定的情况吗？
大体上昏沉和散乱二种毛病，只要静坐行功，每天都不间断，自然会有非常大的改善。
如果不去静坐，虽然一直都存在着散乱，但自己却不知道。现在知道有散乱这种毛病存在，那就是消除散乱的良机。
昏沉而自己不能察觉，与昏沉而自己能够察觉，两种有天壤之别！
不被察觉的昏沉，
才是真正的昏沉；
知道自己在昏沉，
还不是完全的昏沉，
因为还有几分清醒在里边。
散乱是心神在游动，
昏沉是心神不清楚。
散乱易治，昏沉难医。
好比生病一样，有痛的、有痒的，对症下药就可以把它治好；而昏沉好比是失去痛痒，到了麻木不仁状态，无从下手。
散的可以收拢；乱的可以整理；而昏沉则是“蠢蠢然、冥冥然”（糊里糊涂）的，真不好下手。散乱还有个下手的地方，而昏沉则全是魄在操纵。散乱时，还有魂的阳性在；而昏沉时，则完全是阴性在主导。
当静坐冥想时，想要睡觉，那就是昏沉的毛病来了。
克服昏沉的办法只有调息，息就是口呼鼻吸。呼吸出入之气，虽然不是真息，但真息的出入，却寄托在这口鼻的一呼一吸之中。
作者华胥子系当代著名道文化学者，注译《太乙金华宗旨》《吕祖百字銘》《黄帝阴符经》等，另著有《辟谷疗法》《辟谷简史》系列。华胥园书店独家授权出售作者签名印鉴正版书籍。
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