第二段阐述了阴阳与自然界的关系
原文
清阳为天，浊阴为地；地气上为云，天气下为雨；雨出地气，云出天气。
译文
- 清阳为天，浊阴为地：清阳之气轻清上升，聚而为天；浊阴之气重浊下降，凝而为地。这里用清阳和浊阴的特性来划分天地，体现了阴阳的基本属性和分类，清阳代表着积极、向上、明亮、温热等特性，而浊阴则代表着消极、向下、晦暗、寒凉等特性。
- 地气上为云，天气下为雨：地面的水汽（地气）受热蒸发，向上蒸腾形成云，这是阴转化为阳的过程；天空中的云遇冷凝聚，形成雨水降落到地面，这是阳转化为阴的过程。通过云雨的形成和转化，说明了阴阳之间不是静止不变的，而是相互交感、相互转化的。
- 雨出地气，云出天气：进一步强调了雨和云与地气、天气之间的相互关联。雨是由地气上升后遇冷形成的，所以说雨出地气；云是由天气中的水汽聚集而成的，所以说云出天气。这也体现了阴阳相互依存、相互为用的关系，没有地气的上升就没有云的形成，没有天气的下降也就没有雨的产生。
这些内容以自然现象为喻，说明了阴阳是宇宙万物的基本规律，它们相互对立、相互依存、相互转化，共同维持着自然界的平衡和稳定，也为中医认识人体生理、病理以及治疗疾病提供了理论基础。
第三段阐述了清阳与浊阴在人体的分布和生理功能，体现了中医对人体生命活动的独特认识。
原文
故清阳出上窍，浊阴出下窍；清阳发腠理，浊阴走五藏；清阳实四支，浊阴归六府。
译文
- 清阳出上窍，浊阴出下窍
- 清阳出上窍：清阳之气具有向上、向外的特性，上窍指的是人体头面部的眼、耳、鼻、口等孔窍。清阳之气上升至头面部，滋养这些孔窍，维持其正常的视觉、听觉、嗅觉、味觉等功能。如《灵枢·脉度》所说：“五脏常内阅于上七窍也，故肺气通于鼻，肺和则鼻能知臭香矣；心气通于舌，心和则舌能知五味矣；肝气通于目，肝和则目能辨五色矣；脾气通于口，脾和则口能知五谷矣；肾气通于耳，肾和则耳能闻五音矣。”
- 浊阴出下窍：浊阴之气相对重浊，具有向下、向内的特性，下窍主要指前后二阴，即尿道和肛门。人体代谢后产生的糟粕和废液等浊阴之物，通过大便和小便的形式从下窍排出体外，以维持人体的正常生理功能。
- 清阳发腠理，浊阴走五脏
- 清阳发腠理：清阳之气具有温养肌肤、护卫体表的作用。腠理是指皮肤、肌肉的纹理以及皮肤与肌肉之间的间隙，是人体抵御外邪的第一道防线。清阳之气通过发散于腠理，能够调节汗液的排泄，维持体温的恒定，抵御外邪的入侵。
- 浊阴走五脏：这里的浊阴并非指糟粕，而是指水谷精微中质地较为浓稠、重浊的部分，这些物质在脾的运化作用下，被输送到五脏，以滋养五脏六腑，维持其正常的生理功能。五脏藏精而不泄，需要浊阴的濡养来充实和维持其功能活动。
- 清阳实四肢，浊阴归六腑
- 清阳实四肢：清阳之气具有充养四肢的作用。人体的四肢需要得到阳气的温煦和精微物质的滋养才能活动自如、强健有力。清阳之气通过脾胃的运化和心肺的输布，到达四肢，为四肢的肌肉、筋骨提供营养，维持其正常的运动功能。
- 浊阴归六腑：六腑包括胆、胃、大肠、小肠、膀胱、三焦，其功能是传化水谷和排泄糟粕。浊阴在这里指的是饮食水谷经过消化吸收后剩余的糟粕和废液，它们在六腑的传化作用下，分别通过大便、小便等形式排出体外。
案例说明
1. 清阳的3个“去向”（向上、向外、充四肢）
2. 浊阴的3个“去向”（向下、向内、归六腑）
小结：清阳就像“向上的电梯”，负责送能量到头部和四肢；浊阴就像“向下的电梯”，负责送废物到体外、送营养到内脏。两部电梯正常运行，身体才不“堵车”，生病往往是“电梯”坏了（清阳不升或浊阴不降）。
这几句话通过对清阳、浊阴在人体不同部位的分布和功能的描述，体现了中医整体观念和阴阳学说在人体生理病理方面的应用，对于理解人体的生理功能、病理变化以及指导临床治疗都具有重要的意义。