这个五一假期，因为一前一后的调休，没有几个人享受到假期该有的放松与欢乐。
本来嘛，放假应该像王维笔下那样：“世事浮云何足问，不如高卧且加餐。”
哪怕对着电脑，吃着外卖，悠闲度过一天，也是自得其乐。
唉，不得不说，在放假这方面，真是今不如古。古人的假期，过得更心安理得一些。
提到从前盛世，唐代的贞观、开元两朝可以说是中国人心里越不过的高峰。
或许，大家脑海里都会浮现一场皇帝带领众大臣宵衣旰食，过着007的生活，为国家发展奉献自我的图景......
不过，这恐怕只是后人的一厢情愿。
像美国汉学家杨联陞，他就曾经在《中华帝国的作息时间表》一文里，提出唐代官吏的休假制度是中国古代最为宽松的存在。
史书上的白纸黑字确实能证明这个说法。例如在唐高宗永徽三年（652年），因为天下太平，“百司务简”，高宗皇帝觉得既然没事做，硬要大家打卡上班也很不合理。
于是，他下令“每至旬假，许不视事”，每隔十天，大家都好好休息一天吧。
半个世纪后，到了大唐的巅峰，唐玄宗开元时代，朝廷更是接连出台一系列法令，将放假日期规范化。
当时编修的制度书《唐六典》里，朝廷内外官吏的常规假期如下：
每年元正、冬至放假7天。寒食到清明共放4天。八月五日（玄宗生日“千秋节”）、夏至和腊日各放3天。正月七日、十五日、晦日、春秋二社、二月八日、三月三日、四月八日、五月五日、三伏日、七月七日、七月十五、九月九日、十月一日、立春、春分、立夏、立冬、立秋、秋分以及每月旬日，各休假1天。每年五月放“田假”，九月放“授衣假”，两者各15天。
唐代佛教盛行，占了思想界的统治地位，玄奘西行、鉴真东渡的佳话千古传颂。而皇室又姓李，为了自抬身价，追认了道家始祖李耳（老子）为先祖。
所以传说中的佛祖释迦牟尼诞辰（四月八日）与老子诞辰（二月十五日）也都放假1天庆贺。
很值得一提的是，为佛祖庆生的习惯，影响了皇室对生日的态度。唐玄宗就是从佛诞日得到启发，设自己的生日八月五日为“千秋节”。
此后，将皇帝生日设置为节日的传统便代代沿袭了下来。其实，这也等于以后又多了一个普天同庆的假期。
常规假期外，唐朝还很愿意给官吏们放“人情假期”。再多打几个比方，如果你是背井离乡，大老远去别的地方做官，那你每隔三年可以申请一次探亲假。
这种假期视任职地与家乡的距离而定长短。相隔三千里，可以申请35天。五百里的话，五年申一次，可以申15天。
而且这种假期是“除程”的，路上花的时间不占用你的宝贵假期，从到家再开始算。
现在虽然交通比一千年前便利多了，可能享受到“除程”福利的只怕并没几个人。
感动吧，眼泪仿佛都快溢出眼眶了，但还有更人情的。
唐朝规定“五服内亲冠”，都会给你放假去观礼。众所周知，冠礼是古代男子成人礼，换言之你的儿子、孙子、弟弟、侄子们举行成人礼，你都能放假1-3天不等。
此外还有个大头，就是婚丧大事。自己结婚可以放假9天，同样是“除程”的。“周亲婚嫁”，给你放5天观礼。
丧的话，也分关系远近放假。尤其值得注意的是“忌日”放假之说。
忌日分国忌和私忌，国忌包括皇帝、太子、皇后的忌日。私忌包括父母忌日。这两者都可以享有当日不处理事务的权利。
而士大夫家都会设立家庙。家庙中举行祭祀同样享受“除程”假期。
四时祭祀，各放假4天。而有长辈灵位“祔庙”这种大事的话，则放5天。
可见在古代亲戚多真的是一件好事，放假都比别人占优势。
不过，真的细究起来，中国人的假期总有种在家办公的味道。无论一千年前还是现在，这点都不变。
刚刚提到唐朝官吏每年5月放的那15天田假，其实就是给尚且需要经营田地以满足生活开支的中下层官吏回去安排副业的。
虽然高宗皇帝时就下令官吏在每月旬日可以不理事，但五品以上的京官依旧需要在这天入朝坐衙。一直到天宝五年，玄宗皇帝才开恩，以后旬日不上朝了。
对了，上述假期都是带薪假哦！而且唐朝还有一大风尚是，皇帝到重要节日，还会提前5天赏赐“过节钱”，资助大家去郊游饮宴，附庸风雅。《全唐文》里就收录了唐德宗颁发的一道《三节赐宴赏钱诏》：
其正月晦日、三月三日、九月九日三节日，宜任文武百僚，择胜地追赏。每节宰相常参官共赐钱五百贯文，翰林学士一百贯文，左右神威神策等十军各赐五百贯，金吾英武威远及诸卫将军共赐二百贯，客省奏事共赐一百贯，委度支每节前五日支付，永为常制。
所以，难怪唐朝的大文豪们每逢假期都能留下诸多脍炙人口的名作，谁叫日子舒心呢？
《岁假内命酒赠周判官、萧协律》
白居易
共知欲老流年急，且喜新正假日频。
闻健此时相劝醉，偷闲何处共寻春。
脚随周叟行犹疾，头比萧翁白未匀。
岁酒先拈辞不得，被君推作少年人。
算了，伤心事也不再提了。阅尽史事，于己无关。大家还是琢磨琢磨今年的年假该怎么请吧......
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