今年的春游安排上了吗？
是不是还在为春日妆容发愁？
遗产娘特意为你准备了
最全面、最丰富、最精美的
妆容增刊
一起来看看吧~
结尾有彩蛋哟~
据说这一期增刊是本大部头？
也就360多页吧。
页数这么多，内容一定很丰富吧！
那当然，先上个目录品品~
本期目录
各方大佬
不同角度
为你讲解古人的时尚潮流
只问你心不心动~
除了专业扎实的文字内容
还有更多高清美图！
供图／春谷山房
梳妆／长静
模特／筱墨 西子
杂志内页
手残不会做妆面？由服饰史研究学者扬眉剑舞（陈诗宇）撰文并指导造型，遗产娘亲自梳妆并编辑的栏目《梳妆记》也收录在内。除了满满的知识，还有大量梳妆过程图，不准你学不会！
梳妆记
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中唐血晕妆
晚唐花子与花钗
南宋素雅白妆
不论你pick哪一款
都有新手教程等着你！
杂志内页
古人妆容如此丰富
那么在不同时代
又会有哪些经典妆容？
时妆
在梳妆打扮这件事上，我们并无资格小瞧古人。古人对于美的追求，敷粉、描眉到发型装饰，只能说一个比一个会玩。
盛唐泪妆
供图／李芽
从素妆、红妆，再到彩妆，将人们的面容装点得越来越精致，其中不乏独树一帜的美妆达人——徐昭佩的半面妆、卓文君的远山眉，还有孙寿别具一格的泪妆，引领了古代女子的时尚风潮。
彩妆
古人的彩妆与现在并无太大不同
妆粉、眉黛、胭脂、面饰
大概也能办一场古代美妆大赏
妆粉
妆粉自来是妆奁中不可少的物件，金章宗还开启了皇帝涂粉的风气，可谓是男女通用的修容神器。
脂粉的流行还带动了化妆品店铺的兴起，佛寺的和尚们、前店后厂的铺子、道教与中医，都为着一盒好粉不断提升品质、工艺，甚至营销策略。
杂志内页
眉黛
在周代，黛便已经用于画眉，眉黛的种类也不断丰富。眉不仅作为女子美貌的重要标准，还因为不同形状，有着长寿、妩媚等不同含义。“印眉”也被用来传达女子的情意。
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唇脂
中国人偏好“以小为尚”的唇样，古人把唇部化妆称为“点唇”，用唇脂涂出樱桃、梅花形唇样。古代男子也会涂抹唇膏，既能预防唇裂，又能作为“撩妹术”。
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面饰
除了天生丽质，古人还曾使用一种巧妙游离于五官之外的妆点，即为面饰。自秦汉至宋元，描黄梅、画血痕、贴金花、黏珠翠，一波接一波的奇特操作层出不穷，堪比当今的时尚秀场。
供图 / 纳兰美育
美甲
古人以手部肤色柔白为美，而指甲的红润更能衬托肤白之美。早在唐代，中国女性就开始对指甲进行染色装饰了，意在使其红润娇艳。
图为故宫博物院藏雍正肖像画，手若柔荑，分外妖娆。雍正一贯的强硬形象，也弱化了几分。
摄影／动脉影
纹身
一般来说，男性妆饰身体的手段，远不如女性丰富，要说男人身上有什么最好的妆饰，可能就是伤疤。文身，便是一种人为制造的伤疤，更能让人联想到男性气概。
图为19世纪日本出版的水浒插画，描绘的是病大虫薛永大战小遮拦穆春，薛永露出一身刺青，很有视觉威慑力。
供图／TPG
美饰
金银器
在儒家思想流行的时代，金银器被视作奢侈的象征而不受重视。唐代金银器受到西方影响，呈现出独特风貌。金银器逐渐作为财富和权力的象征，制作趋向精细。
杂志内页
彩宝
郑和下西洋开拓了海外航路，各地宝石经过贸易流入中国。作为地位的象征，又以明代皇室使用的宝石种类最为丰富。
皇室对彩宝的热爱波及全国，商品经济的发达提高了市民的消费能力，明代早期重视贵贱等级的妆饰观被打破，彩宝走入了寻常百姓家。
明代金镶宝石簪
现藏于南京市博物总馆
摄影／川后
簪钗
簪钗的前身叫做笄，“笄礼”是人生大事，发笄以及后世所称的簪钗，自然受到女性珍视，簪钗往往作为定情之物，出现在聘礼中。
在古代，恋人之间将发钗一分为两支簪，用以赠别。簪钗，是两情相悦的纯爱象征，也是鸳鸯离散后再聚的凭证。
杂志内页
簪花
古代不论男女，都爱簪花，因为鲜花容易凋谢，人们便用“绒花”来代替，绒花谐音“荣华”，因而饱含吉祥、祝福之意。
簪花，既是对生命的尊重，也是对自我价值的尊重，是为人与花相映的最佳对照。
宋仁宗后坐像轴（局部）
人物头上所戴即为“一年景”花冠
供图／FOTOE
妆奁
在席地而坐的时代，所谓妆台，是指“镜台”，也就是镜架。
左为明代黄花梨木折叠式镜台，现藏于上海博物馆
摄影 / 逆光
右为《女史箴图》中的妆台
供图／故宫博物院
随着垂足而坐习俗的形成，高足家居成为主流，高桌放在卧室内的床畔窗前，桌前配一把高背椅，女性坐在椅上，对镜梳妆，如此的样式，已经很接近后世的梳妆台了。
洗护
佛妆
辽代女子有一种奇特的妆容——佛妆。佛妆的盛行，是为了在寒冷的冬天养护皮肤，用山野中十分常见的栝楼为原料。
佛妆的一种形式为“红眉黑吻”，图中便以这一记载为基础，再现了辽代的“佛妆”。
供图／李芽
模特、化妆／李依洋
肥皂和瘦皂
中国古代的肥皂，是一种唤作“肥皂荚”的果子。有的皂荚长得刚刚好，非常适合做肥皂，还有些皂荚又瘦又小，去污能力弱，是配不上“肥皂”这个称呼的，只能叫瘦皂。
明代《货郎图》，货郎的幌子垂悬下来的各条绳索上串挂小黄球，象征皂荚果实。
摄影／Panda
发际线的学问
古人认为，“少发”是病态的表现，却又以高发际线为美。这种看似矛盾的审美观，其实与相术有关。
相术中以额头宽广，鼻梁高隆，下巴丰厚为吉相，而女子妆容也用高高的发际线，显得额头宽阔明亮。
（清）改琦《秋风纨扇图》
摄影／Panda
染发广告，贴到吏部墙外
有时，染发不仅是为了美观。明代政坛的染发风尚，不仅是官员的个人选择，也是一种政治手段。
明代政坛上有 不少中老年官员贪恋职位，不肯服老，于是染发药剂、修补门牙的广 告，甚至贴到了吏部衙署的墙壁外。
清代陈字绘《品梅图轴》，画中两位赏梅的文士，都拥有着乌黑浓密的胡须。
摄影／逆光
美男
不止是女性才追求美，当今所谓的花样美男，古代也不鲜见，甚至在古代时尚界，也占有一席之地。为了获得美白的效果，从汉朝开始，男士们就动用了“敷粉”的化妆手段。
尽管美貌对于男性也很重要，但是在生产力低下、社会分工明确的时代，男子被赋予了更多的社会责任，财产、名声、地位比美貌更有内涵。
图为传明代画家唐寅所绘《十才子图》局部，描绘的是悠然赴会雅集的士人形象。
供图／汇图网
须发
男性很少用彩妆来彰显自己的美貌，但在头发和胡须上却下足了功夫。
古人往往赋予头发诸多含义。头发作为魂灵的象征，也是父母授予，因而受到重视，发型统一还被用来强调民族认同。
对于个人来说，发型与服饰一样，成为社会角色的象征，具有政治意味。“散发”则表达了对礼教的反叛和对自由的追寻。
古人以“须眉”指代男子，可见胡子的重要性。以至于一些对容貌和时尚不甚敏感的男人，都对胡子臭美不已。
在古代男权社会，胡子如同当今的名车、名表、名牌服装一样，是男性身份地位的体现，从中央到地方都是如此。
图为《宋太祖蹴鞠图》，图中六个人当中，有四留着一样的胡型：山羊须，下垂的髭和短髯。
摄影 / Panda
-今以眉笔画眉，难以印出眉形，古代女子「印眉」以示爱，是使用什么来画眉呢？
-没有发胶、发蜡的时代，人们如何给秀发定型？
-蔷薇露（花露）有多少种用法？
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