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中国国家地理无尽之藏

2024-12-20

导读：三个名额，免费送。

▲ 图为陕西咸阳汉景帝阳陵东区陪葬墓出土的西汉彩绘拱手跽坐女俑。拱手是古代的一种相见礼。此俑席地跽坐，上身微倾，双手拱于袖中，袖笼遮掩住她脸上的表情，仿佛欲语而休。摄影／鞠骁

岁末年终，告别2024年之际，《中华遗产》杂志也迎来最后一期《国宝陕西》（下），最忆汉家气魄，大唐风华。

汉唐两朝，是中国历史上最繁荣强盛的时期，而陕西正是汉唐文化的发祥地。

两汉时的陕西，是全国的政治、经济、文化中心。丝绸之路的起点在长安，这条古老商路不仅是物质财富的交流通道，更是文化交流的桥梁。同时，汉武帝在国内大力推广儒学，陕西成为了儒家文化的中心。

唐朝缔造了一个黄金盛世，陕西则是这个时代的象征。唐长安城规模宏大，人口众多，是当时世界上最繁华的城市之一。陕西出土的唐代文物难以计数，它们精细华丽，尽显多元而开放的时代精神。唐碑上的妙笔华章，成就了中国碑刻史上的高峰，也成为历代墓碑规制典范……

唐朝之后，西安乃至陕西不再是全国的中心，但从建筑到文化，依然留下了众多时代的亮色。

▲ 目录

汉世雄风以古烁今

汉长安城：汉家宫阙长乐未央

▲ 本图根据未央宫前殿遗址推想描绘。前殿位于未央宫正中，也是汉长安城地势的高点，体现古人“居中、居前、居高”的理念。建筑群由节节比高的三座大殿——上朝大殿、宣室殿、后阁组成，巍峨庄严。制图／丁雨佳

公元前200年，长乐宫建成，汉高祖刘邦迁都长安。这是“长安”一词作为都城之称的最早亮相，取意“长治久安”。

汉长安城中宫阙壮丽繁华，可以说是一座宫殿之城。规模宏大的“汉三宫”（建章宫、长乐宫、未央宫并称“汉三宫“）彰显着天子的无上权威，石渠阁和天禄阁则是家国文脉的象征。城中出土的各类文物数量庞大，将汉宫图景全方位的展示在了今人眼前。

时代更迭，宫殿兴废，汉长安城里的一座座巍峨宫殿虽已不复存在，但于后世而言仍不失它灯塔般的意义。

阳陵：复活景帝的汉朝

▲ 图为阳陵外藏坑内出土的铠甲武士俑，原本装有木质胳膊，穿丝绸袍服，外罩牛皮铠甲，佩带铁剑、弓箭、弩机等兵器，只是年深日久，有机质腐烂殆尽，因此呈现出断臂、赤身的模样。专家认为，他们象征着卫戍长安城的军队。摄影／王昊鹏

汉景帝刘启的陵寝——阳陵，是迄今保存最完整的西汉帝陵陵园。阳陵之后，西汉帝陵规制基本定型，它的设计也成为了西汉帝陵的一个标杆。

阳陵重现了汉景帝生前拥有的一切，向人们描绘了帝王的理想图景。阳陵的南阙门是迄今发现的中国古代规模最大、级别最高、保存最完整的三出阙之一。帝陵出土的大量陶俑和御府印章，向人们展示着汉代社会生活风貌和当时的政治格局。此外，在阳陵附近，还有许多刑徒之墓，那是修建阳陵的刑徒死后的葬地。这让我们看到了在文景之治的煌煌盛世下，社会矛盾从未消弭。

石门颂：震撼与遗憾

▲ 石门十三品中，最著名的当属《故司隶校尉楗为杨君颂》，原位于石门内西壁，俗称《石门颂》。上图为《石门颂》局部，书体劲挺，疏朗奔放，是汉隶精品。摄影/玄都观

在穿越秦岭进入汉中盆地的通路“褒斜道“的南端，诞生了世界上第一条人工隧道“石门”。历代往来于此的人们题壁石门，清代中晚期，时人从百余种石门石刻中遴选出十三种精品，称为“石门十三品”。因年代多集中于汉魏之间，又称“汉魏十三品”。

这些来自地方官员“工作日志”的石门石刻，造就了伟大的文化奇观，奠定了石门在中国文化史上的分量与地位。

陕北画像石：汉代边疆绣像

▲ 图为陕北画像石的局部，刻画了一位拱手门吏。门吏位于门框下端，只见他身着宽袍大袖，表情肃穆。摄影／李皓

东汉和帝永元元年（89 年），外戚窦宪为减轻罪责，自请带兵，大破匈奴。为纪念这场大胜，窦宪命中护军班固撰写《封燕然山铭》，并刻在燕然山的石头上记功。也是缘此，陕北出现了一种新的石刻艺术形态——画像石。

陕北画像石从出现到消失，仅存续了50年。这与东汉对陕北的实际控制密不可分。它随中原移民徙居而来，又随难民逃离而消失。陕北汉画像石上的“昙花一现”，刻画出边民的拓荒、胡汉的融合，乃至人仰马翻的战争，凝固了汉代陕北的历史瞬间。

堂堂大唐天下长安

唐长安：宇宙之都的大唐风华

▲ 关中平原自古以来就是一块宝地，周秦汉唐等众多王朝在此建都，其中尤以隋唐长安城影响最为深远。如今，长安早已变成陕西省省会西安，图中可看到其繁华的现代都市风貌与古色古香的建筑交相辉映，而唐代大雁塔更是在此伫立千余年，见证着这里从宏伟京师到繁华省会的沧海桑田。摄影／张亮

隋朝建立，汉末以后长达400多年的分裂割据局面结束了。中国大地上重新建立起了一个大一统国家。新的都城在汉长安城旧址的东南建立起来，这便是后世所称的隋唐长安城。隋唐长安城处处体现着秩序感，左右对称式的布局、里坊制的功能分区、严谨的时间管理制度，诠释了大国古都的宏伟气象与开阔胸襟。

随着唐朝国势的强盛，隋唐长安城的布局设计逐渐影响到了国内其他地区乃至周边国家，它也成为了国内外众多城市建设的参考样板。

殊方未远：谁将长安变世界

▲ 1970年在西安出土的何家村窖藏，或许是最为著名的“大唐宝藏”，出土了1000多件文物，众多光芒璀璨的金银器，都能看到浓郁的粟特之风。上图这件名为鎏金飞廉纹六曲银盘，中间装饰动物纹饰、盘体分瓣的造型，就是盛行于粟特地区的装饰手法。摄影／柳叶氘

7-9世纪的唐朝，海内外交流频繁，俨然一个文化中心。长安城中，外国人数目庞大，他们有的高居庙堂，有的经商为业，有的来华传教、学习，各自扮演着重要的角色。他们为唐朝带来了异彩纷呈的域外文化，留下了诸多具有鲜明文化特色的文物，奏响了大唐最为迷人的乐章。

关中唐碑：唐帝国的纪念碑

▲ 唐《石台孝经》，西安碑林博物馆藏。

中国是碑刻的国度，国力越是强盛的朝代，石刻艺术也越是发达。数量众多的雄伟唐碑，贯穿了唐朝始终，遍布全国，尤以唐朝的统治中心关中地区最为密集，也最为典型。

西安碑林于北宋元祐二年（1087年），为保藏唐《开成石经》《石台孝经》《颜氏家庙碑》等人的书法名碑而兴建，历朝历代又不断移入其他碑刻，遂成为了全国保存碑刻最为重要的宝地。此外，昭陵博物馆中也藏有众多名碑。座座丰碑，将大唐帝国的意志展现在今人眼前。

终南山：佛教祖庭的策源地

▲ 图中的建筑，为始建于唐代的灵应寺，它坐落在太乙山灵应台的峰顶。灵应台为南五台之一，山形拔峭，登高望远，终南形胜尽收眼底，成为四季赏景的绝佳去处。摄影／张铭淇

终南山位于秦岭中段、长安之南，文人墨客对此处多有描绘，它不仅是皇家园林、离宫别馆的首选之地，亦是我国道教发祥处、佛教祖庭之地。中国汉传佛教之中，五大宗派都不约而同地创宗于隋唐时期的终南山，占据了中国佛教的半壁江山。

安史之乱以前，终南山是当时佛教寺院最多的名山。它犹如一座熔炉，不仅让三论宗、华严宗、律宗、净土宗创宗立派，也使深奥玄妙的印度佛经，最终转化为中国人接受的新思想，让佛教在中国大地上开枝散叶。

千年终章，余脉绵绵

华山西岳庙：岩岩「五岳第一庙」

▲ 西岳庙整个建筑群布局严谨，中轴线与华山主峰形成一条直线，左右对称，形成“居中为贵，主体为尊”的格局。摄影／李平安

有着“五岳第一庙”之称的西岳庙，是历代帝王祭祀华山之神的要地。它形成于汉魏、营建于唐宋、兴盛于明清，有2000多年祭祀华山神的历史。西岳庙积淀着历代祭祀华岳的精华，表达了人们对山岳的崇拜与对修仙的向往，具有珍贵的文化、史学和艺术价值。随着神权与政权的合一，重要的山岳直接象征着王权。而唐玄宗御赐封号，使得华山在五岳中的地位更为尊贵。

韩城：活着的古建博物馆

▲ 图为韩城文庙棂星门斗栱局部。进入明清之后，古建上的斗栱也发展至新的阶段——基本不起承重结构作用，转而成为美丽的装饰构件。从这组棂星门斗栱即可看到，工匠在穿接搭斗的基本组合上，添入精雕细琢的木雕构件。有龙首，有卷云，有牡丹，这些装饰元素体现着一种繁复的审美取向。摄影／李文博