7月8日，华彩六盘：宁夏固原文物精品展在上海博物馆东馆正式亮相，这场展览，吸引了大量市民和游客预约观展，人们在感叹文物精美的同时，也对文物背后的传奇产生了浓厚兴趣。
据悉，这批来沪的展品以宁夏固原博物馆馆藏的精品文物为核心，“几乎搬空常设展厅”，其中不乏难得一见的“镇馆之宝”，凸钉玻璃碗、鎏金银壶，隋唐史氏家族墓壁画，更包含姚河塬西周遗址最新考古出土的文物。
从现代城市的角度来看，位于宁夏最南部的固原市，在西北大地上是默默无闻的。可倘若打开岁月风尘的大门，你会发现整个固原大地仿佛一座巨大的博物馆，散发着耀眼光辉。这片土地究竟曾有着怎样的传奇呢？
今日看似偏远的固原，地处黄河中上游地区，位于六盘山（古称陇山）北麓，自古以来就是中原通往塞北的必经之地，也是古丝绸之路上的冲要之地、贯通东西的古今通衢，被誉为“塞上咽喉”。历史上，有太多人群轮番登上这片舞台，留下种种印记。
发现「获国」：西周版图惊现消失的王国
2017年4月，宁夏固原市彭阳县沐浴在春日暖阳中，在宁夏文物考古研究所的组织下，红河流域区域系统考古调查工作正有条不紊地推进。谁也未曾料到，这片看似平凡的黄土地下，竟沉睡着一段被时光掩埋的古老文明。
随着考古人员小心翼翼地揭开层层黄土，一个尘封已久的古国渐渐显露真容：恢弘的宫殿遗址、雄伟的城墙、蜿蜒的护城壕沟、精巧的渠池系统相继出土。这个在历史典籍中失载的西周诸侯国——获国，经过数千年的漫长等待，终于重见天日，向世人揭开了它神秘的面纱。
▲ 宁夏固原姚河塬遗址的铸铜作坊区。
谈及这次发现，姚河塬考古队领队马强记忆犹新。那天，他和一群青年考古人在遗址区展开清理发掘工作。起初，因墓葬盗扰严重，大家对这片遗址是否还能发现重要文物不抱希望，但随着考古工作的深入，多件重要文物陆续出土，人们的认知也被刷新：
这座古城遗址的总面积约92万平方米，坐落在泾河支流，它地势险要，且水源充足。周围有坚固的城墙，深深的壕沟。王室贵族居住在内城，而环绕四周的外城则是平民的家园，更远处是农田、狩猎场。此外，还有8000平方米的贵族墓葬区与4000平方米的铸铜作坊区，这一切都无声宣告着此地非同寻常的地位。
考古领队马强敏锐指出：1981年在固原孙家庄西周墓出土的车軎（wèi），还有车轴装饰，跟姚河塬铸铜作坊制作出的青铜配件是同源。
▲ 固原姚河塬遗址出土的西周青铜车马器。
在随后的发掘整理中，有30多块甲骨残片被发现，其中一片甲骨上“曰：甶稼稷卜”刻辞清晰，“稼稷”两字，更是其他字的几倍大，突出了对农业生产种植“小米”的重视。
黄土尘封之下，分明是一群人的家，是一群人的国，这里有金戈铁马，也有袅袅炊烟。他们是谁，从哪儿来？又为何消失？
▲ 姚河塬遗址出土的西周“稼稷”卜骨。宁夏文物考古研究所藏。
另一片甲骨的发现，则揭开了这神秘大墓的一角。
在编号M13的“甲”字形大墓的墓道中，考古队员们有了惊喜发现——一块卜骨上清清楚楚刻着"入戎于获侯"，翻译成大白话就是"把抓到的戎人敬献给获侯"。这"获侯"两个字可把考古队员们激动坏了，就像在黑暗中突然看到一束光。
他们心里直打鼓：这块小小的骨头，难道真能解开3000年前的历史谜团？西周时期还真有个叫"获国"的诸侯国不成？
经过长达8年的考古调查、勘探、发掘和研究工作，考古领队马强确认“获国遗址的等级和周王室在东方分封的齐、鲁、燕等是一致的，只不过规模稍小，但它的好处在于五脏俱全。”
在姚河塬遗址未发现前，大家普遍认为周人在西周中期向东退守，逐渐失去了对西北的控制。而姚河塬遗址的发掘，充分体现了周人在西北地区的军事扩张。
▲ 获国所在的固原市，在西周时期被称为“大原”或“太原”。
六盘山下的获国，在西周早期就被分封，并一直存续到春秋早期，贯穿整个西周历史。西周末年，犬戎兵临镐京城下，杀周幽王于骊山，周平王被迫迁都洛邑，开启春秋战国时代。在此之前，获国一直为周王室镇守西北疆域。
姚河塬遗址的发现，对研究西周王朝的政治格局、周王室与西北边陲地区的关系具有空前意义。2017年，姚河塬遗址入选“全国十大考古新发现”，评委专家给予姚河塬遗址“五个最西北”的高度评价，即最西北的西周早期封国都邑城址、最西北的西周早期诸侯级墓葬、最西北的甲骨文发现地、最西北的原始瓷器出土地、最西北的铸铜作坊遗址。
北周将军墓里的跨国秘宝
▲ 李贤墓壁画。
▲ 柱国河西公（李贤）墓铭，出土于北周李贤夫妇合葬墓，现藏于宁夏固原博物馆。
漆棺画：多元文化的相融
▲棺盖细节图。
绘在棺两侧的画作内容更加生动，可惜残毁比较严重。它们分为上中下3栏，上栏是一排孝子故事图，有舜、郭巨、蔡顺和尹吉甫之子伯奇及二桃杀三士的故事，画面榜题近二十处之多。而且它们居然是有连续情节的，又各自不以背景相联系，自成独立画面，这不就是“连环画”吗？
奇特的是，鲜卑人墓葬中的孝子像，描述的却是汉族的传统故事，这种鲜卑文化交融汉族文化的现象，在中国艺术史上也是仅此一例。
棺画的中部每侧各画着一个窗户，由联珠龟背纹图案组成，这种图案应是源于波斯。但其间又杂有众多佛教天人、菩萨形象，这种同时受到佛教艺术和西域画风影响的痕迹，让人觉得当时的固原不仅有多种多样的人群活动，而且是个非常开放、非常时尚的地区。
▲ 图中的伎乐陶俑也是这座北魏墓葬中出土的，陶俑的形态和服饰是当时鲜卑人社会生活情景的写照。
据考证，这幅漆棺画的制作年代在北魏太和年间（477—499），正是北魏推行汉化政策的时期。北魏的汉化运动主要倡导者是孝文帝拓跋宏，他即位后励精图治，大胆实行汉化运动：迁都，改革官制，禁止胡语、胡服，改鲜卑姓为汉姓，禁止同族通婚，政策涉及礼乐刑法各个方面。
固原的漆棺画正好从一个侧面反映了北魏贵族的真实心态，他们一方面迎合时尚，一方面又没有完全臣服于以儒学为代表的中原文化。他们将自己的理想，将多元化的文化用大融合的方式带入自己的墓葬之中……
宁夏南部的古城固原，地处扼守黄河天险和六盘山隘口的西北咽喉要冲。而六盘山地区长期扮演着国家边界的角色，戎、匈奴、突厥、鲜卑、吐蕃、党项、蒙古这些北方少数民族纷纷在这里留下了不同的痕迹。
漫长历史留下了无数璀璨的瑰宝，他们共同见证着这些民族之间或这些民族和“汉人”之间的战争、交往与融合。这也是固原各个历史时期都有那么宝贵的遗存被发现的原因。
