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2500多年前，山东半岛出现一个超级大都市。《战国策》载，此城中有人家7万户，若一户5口，则人数已达30余万；此城十分富庶，人们生活殷实，娱乐活动层出不穷，鼓瑟、吹竽、击筑、弹琴、斗鸡、走犬、六博、蹴鞠……无衣食之虞，有各种好玩的；街市车辆往来不绝，以致相互碰撞；行人摩肩接踵，“连衽成帷，举袂成幕，挥汗成雨”……这个被描绘得繁华异常的城市就是临淄，它是东方超级大国齐国的首都。
△错金银镶嵌战国铜牺尊。背部有一盖，造型为长颈扁嘴禽类，向牺尊腹中注酒入口；嘴部一孔，向外倒酒出口。
△战国古墓出土的彩绘陶俑。5件舞蹈俑最具神韵，梳着圆饼状高髻，双臂伸展，似乎在随着音乐翩翩起舞。
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△赵王陵的青铜马，被誉为“孤品”和“稀世珍宝”，当仁不让地成为镇馆之宝。
△来自柔然的公主为何埋葬在东魏首都邺城？茹茹公主墓中的萨满巫师俑为人们固定住了他做法时的动态瞬间。
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对中原而言，它是边塞凉州；对西域而言，它是汉地武威。自汉武帝以来的两千多年里，建制虽数度更迭，华夏文明的传播和交融却不曾断绝，使其成为河西走廊上除敦煌外另一极文化中心。走进武威市博物馆，能感应到的，不仅是一匹铜奔马和一曲凉州词，更是一部河西地区华夏文明的传奇史。
△馆藏的270轴水陆画，为儒、释、道在河西地区融合史提供了重要的实物资料。
铭心：以马向马致敬
1969年出土于武威的东汉青铜器“马踏飞燕”现藏于甘肃省博物馆，1983年被确定为中国旅游标志。除了铜奔马，甘肃省博还有一匹马：1973年出土于嘉峪关的《驿使图》画像砖，它后来成为“中国邮政”标志。这两匹马都是甘肃省博的镇馆之宝。
往事越千年。2023年的“国际博物馆日”，藏家郑莺燕女士牵着“第三匹马”走进甘肃省博!《铭心：20世纪胸针艺术》将于2023.05.18-08.18正式展出。展品中恰好有一匹印度莫卧儿帝国时期的“马”。莫卧儿帝国依靠马匹交易成为当时最富有的国家。那时正是中国明朝，也是贸易发达、富有繁荣的历史时期。
甘肃作为丝绸之路的重要节点，历史上曾是中国最大的外贸关口。如今，“三匹马”齐聚甘肃，可谓“双向奔赴，中西对话”。
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作为地名，蚌埠大约出现于北宋，当时是一个小小渔村渡口；南宋时，不满足一个渔村的规模，扩大为“蚌埠店”；明代版图上，被称作“蚌埠集”，属凤阳府，那是明朝开国皇帝朱元璋的老家。1947年1月1日，蚌埠成为安徽省第一个设市的城市。
正如黄河、长江见证了黄河流域、长江流域的悠久历史一样，淮河也见证了一片广袤沃土的灿烂文明。蚌埠市博物馆作为淮河文明的缩影，坐落于城市一角，俨然一位隐者。从新石器时代到清末的帝国黄昏，淮河两岸的故事，如岸上堆积的泥层，丰厚而充满层次感。蚌埠，这颗淮河岸边的明珠，在自己的博物馆里讲述淮河文明的故事……
△这个新石器时代小小的陶塑人头提醒我们：淮河地区的先民，会不会像印第安人一样有纹面习俗？
△汤和墓中遗留的这件元青花双兽耳大罐，是国内仅存的少数元青花大罐之一，当之无愧的镇馆之宝。
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长期以来，荆州不为多数人所关注——仿佛只是三峡游线上一个停靠点或是“三国”系列的一个点。而法国旅游团队到了荆州，停留时间总比别国要长一些。据说因为法国有一本介绍中国的专著，一整章专门说荆州——是什么使得他们对这青眼有加？
荆州，楚文化发源地。上承中原，下纳蛮夷，在灿烂的华夏文明中独放异彩，影响之广，几乎难有其他区域文化能出其右，荆州博物馆是这部煌煌楚文化的缩影。超过13万件的馆藏，记录下了楚文化的雪泥鸿爪。
△楚国最具代表性的重要乐器——虎座凤架鼓。
△荆州博物馆馆藏对龙对凤纹浅黄绢面绵袍。
历经数千载风雨沧桑，“荆州”这两个字所蕴涵的，已不只是一个简单符号——倘若了解这其中历史，就会知晓：13万件珍贵文物的上面，所汇聚凝结的瑰丽灿烂、绝世无双的“楚文化”的精魂，才是荆州博物馆真正的“镇馆之宝”。
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△朝那铭文铜鼎。“第廿九五年朝那容二斗二升重十二斤四两”字样，证明固原彭阳就是史籍反复出现的“朝那”。
△鎏金银壶是波斯王朝的酒具，萨珊时代在中亚巴克特利亚地区制造，其问世为中西文化交流增添了重要材料。
六盘山地区长期扮演着国家边界的角色，戎、匈奴、突厥、鲜卑、吐蕃、党项、蒙古这些北方少数民族纷纷在这里留下不同痕迹。馆里的文物，见证着这些民族之间或这些民族和“汉人”之间的战争、交往与融合。博物馆大楼是固原古城里最端庄、宏伟的建筑，古色古香的意蕴里有着藏大宝而不露的气度。
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△青铜方罍。商代晚期盛酒器，盖内和颈内壁上均铸有铭文“母鼓”二字，是母氏与鼓国通婚的物证。
△东汉陶制彩绘百花灯。这件百花灯是汉代社会“长生不老”、“羽化升仙”思想的物化表现。
司马光曾在《过故洛阳城二首》中感叹说：“烟愁雨啸奈华生，宫阙簪裾旧帝京。若问古今兴废事，请君只看洛阳城。”几千年来，洛阳几度兴废，阅尽人世沧桑。曾经富丽堂皇的宫阙殿宇、园囿倚错的亭台楼阁、叱咤风云的帝王将相以及簪佩叮当的霓裳红裙，早已随着时光的流失荡然无存。在洛阳博物馆里，珍贵的文物忠实地守护着过去，默默在与我们对视和交流这个旧帝京宫阙簪裾的往事。
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△镇馆之宝：年代最早、玉质最好的金缕玉衣。
△狮子山兵马俑见证了徐州作为军事重镇的历史，对研究汉代社会生活、丧葬制度、军制战阵同样重要。
作为汉代楚国的国都，徐州见证了汉初最强盛的一段时期，也见证了王莽篡汉以及东汉政权的日薄西山。已发掘的十余位楚王的陵墓，虽大都被盗墓者光顾过，但出土文物之盛，国内罕见。饱览汉代文物精华后，步出博物馆，远眺云龙山，能依稀感受到“户外一峰秀，阶前众壑深”的悠然意境——这副对联的作者是乾隆皇帝，所描述的正是徐州博物馆的前身——乾隆行宫。
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北魏皇始三年（398），北魏太祖道武帝拓跋珪做出了一个重要决定——定国号为“魏”，并将国都从盛乐城（今内蒙古和林格尔县）迁至平城（今山西大同）。
大同作为汉民族与少数民族的接壤地，自赵武灵王“胡服骑射”始，历北魏拓跋鲜卑定都平城，至辽金元及明清，一直是多民族融合的地方。大同市博物馆现有馆藏文物17万余件，以彰显北方少数民族文化、边陲重镇文化宗教文化特征而著称，特别是北魏、辽、金三代的精品文物享有盛誉。2020年，入选第四批国家一级博物馆名单。
△司马金龙墓出土的釉陶俑阵，数量之庞大，在同时期墓葬中极为罕见，总数超过360件。
△蓝色玻璃器。精通玻璃制造的大月氏人，在平城铸造了一批玻璃器，比舶来品还要光亮夺目。
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临汾自古被传为唐尧建都之所，还遗留着祭祀尧庙的风俗，“帝尧故里”是令当地人骄傲的称呼。距今约4300年的史前大城套小城；数座重器弥布的墓葬；几片等级如金字塔般陈列的居址……这就是山西襄汾陶寺遗址。无论是史籍抑或传说，都曾将4300年前的中国中心指向晋南。那么陶寺就是尧舜之都吗？它就是早期的中国吗？
△彩绘龙盘是迄今科学发掘所见到的真正意义上且与后世一脉相承的龙形象，被称为“中华第一龙” 。
△西周时期的铜簋，口径19.6厘米、耳间距26.3厘米、通高15.3厘米，器身饰饕餮纹、圈足饰蟠螭纹。
何 | 以 | 中 | 国
何以中国？这是一个关于中华文明起源的宏大命题。今年“国际博物馆日”，我们特别梳理了《中华遗产》报道过的一些地级市博物馆，希望展示中华文明起源、发展和灿烂成就，彰显博物馆在文明传承中的重要作用。
图文来源：《中华遗产》，部分来源于网上，侵删
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