月26日，康荣集团董事长薛锡荣先生邀请慧韬书院院长史幼波先生,亲临康荣集团佛山公司总部,为集团中高层管理干部举办了一场题为“阳明心学大义直讲”的讲座。
慧韬书院史院长讲座中
随顺因缘，磨练心性
史幼波院长从＂阳明心学的前世今生＂，到＂心学之形成＂，再到＂心学三要＂，跟大家娓娓道来又直指心学精髓。讲座反响非常热烈，原定于16时结束的讲座,被大家真诚的提问与分享延时三个多小时才圆满落幕。康荣集团六十多名中高层管理干部全程凝神倾听，会后结合实际工作积极分享，获得史院长和薛董事长一致好评。他们勤恳好学，忠诚厚实，康荣集团二十多年来的文化沉淀，让史院长和来访嘉宾非常赞叹。
史幼波院长从＂阳明心学的前世今生＂说起，在王阳明生平，尤其是＂龙场大悟＂之前的生命轨迹上，着了大量笔墨，让我们非常清晰深刻地体悟到阳明先生“奇异一生，坎坷一生”的人生道路。史院长借此希望我们在面对人生困境时更加坦然，随顺因缘，磨练心性。正如孟子所说，“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”
慧韬书院史院长与董事长薛锡荣先生
老师讲到阳明心学对日本明治维新诸元勋的巨大影响，提醒听众对老祖宗留下的宝贝给予足够的重视。当初蒋介石留学日本，见日本车站里不少人手捧同一个小册子，发现居然是王阳明先生的《传习录》，这让蒋介石大吃一惊。蒋从此将阳明心学奉为圭皋，直到退居台湾，还把台北风景宜人的草山改称“阳明山”，并筑“阳明书屋”作为官邸。有了这个开头，听众的神经为之一震。接下来史院长着重围绕“凡历三变而始得其门”“复历三变超狂入圣”两个方面，来讲述阳明心学的形成。
康荣团队听课现场
从苦心格竹到心学成型
凡历三变而始得其门：这是王阳明踏入心学之门前的三个阶段。这一时期王阳明的生命充满坎坷磨难，初时泛滥辞章，心游于艺，既而笃信当时的显学，即朱子理学，立志要仿朱熹行止做一个圣人。不仅外表刻意模仿所谓圣人气象，平素端坐寡言，向外更是积极作为，按朱子教言，苦心格竹，终无所获，还落下一生病根。其后转学佛老，参禅寻道，筑阳明洞精修，甚至有出家之念。直到偶遇异人指点，知道自己的正位在治国平天下，才凝命一处，归宗儒学，为阳明心学之形成奠定根基。
复历三变而超狂入圣：这是阳明心学形成期，开始于王阳明被贬到贵州后的“龙场大悟”。他悟到应当“求理于吾心”，而非像朱子主张的“格物以穷理”。50岁后，王阳明提出“致良知”之教，主张“致知者，诚意之本；格物者，致知之实……不本于致知，而徒以格物、诚意者，谓之妄。”首次将致良知作为正心诚意之根本提出。嘉靖六年，阳明先生与钱德洪、王畿论定“四句宗旨”：无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。此为阳明心学之根本教言。
嘉宾赵总分享
嘉宾陈总分享
阳明心学之三要
最后，史院长从心外无物、致良知与知行合一这三个要点来详细阐述阳明心学之核心。心外无物是阳明心学的本体论。
先生游南镇，一友人指岩中花树，问曰：天下无心外之物，如此花树在深山中自开自落，于我心亦何关？先生回答：你未看此花时，此花与汝心同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。《传习录》说，“知是心之本体，心自然会知。见父自然知孝，见兄自然知悌，见孺子入井自然知恻隐。此便是良知，不假外求。若良知之发，更无私意障碍。即所谓充其恻隐之心，而仁不可胜用矣。”可见孟子的“恻隐之心人皆有之”，对阳明心学的成型有着至关重要的启发价值。
其他干部分享
心外无物、致良知与知行合一这三者中，致良知是方法论。所谓致良知，在王阳明《大学问》中有详细阐发：“知者，良知也，天然自有，即至善也。物者，良知所知之事也。格者，格其不正以归于正也。格之，斯实致之矣。”
知行合一是实践论。《传习录》说：“知是行的主意，行是知的工夫；知是行之始，行是知之成。”“真知即所以为行，不行不足谓之知。”知行合一的关键在于，良知发动后行动方向即可明晰，接着就要往那个方向笃实行进，虽千万人吾往矣。倘若知而不行，此知即流于空洞，于人于己有害而无益。
康荣高管分享
传奇经历是其心学最佳注解
阳明先生一生的传奇经历，就是知行合一的最佳阐释。王阳明于赣、南等地荡寇之功勋，以及平叛宁王之奇功，皆是良知发动后，对形势和敌方心理作出准确判别，巧施奇谋而达成。比如王阳明听说宁王反叛时，正准备前往福建剿匪，手上并无一兵一卒。面临此一重大关节，王阳明比较了前往福建执行公务，以及对抗宁王这两者的轻重缓急后，果断决定采取一系列措施，来阻止这场声势浩大的叛乱。这一最初的决断，避免了生灵涂炭的局面，也是对致良知及知行合一的生动注解。
康荣董事长分享
史幼波院长坦言道：我相信不出五年，阳明心学将在中华大地上盛行，并且进入当今的主流文化。因为阳明心学是中华传统文化的核心精髓，甚至先秦诸子百家的众多精神，在阳明心学这里都多有体现。所以，这一套学问真正打通了经典学问和人生本心的隔阂，可以化入每一个人身心性命中。
最后史院长讲到，阳明心学并不是专门给企业家讲的，也不是只适合于某一部分人的学问。只要是人就都需要学习它，因为天道地道人道、宇宙万物的一切，都是以自己的心为出发点，都在自己的心上展现。这就是阳明心学的力量。
文章来源: 慧韬书院 东莞首家研修中华传统文化的公益机构
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