1500年前的“编辑部故事”
凤凰苏州新华
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这是一个举全国之力，为培养皇太子而进行的勘校典籍的故事。
那一年，北齐天保七年（556），文宣皇帝高洋（北齐的开国皇帝），命大文学家樊逊等人校勘内府所藏经史典籍，以供皇太子学习览阅。为了江山社稷思虑，皇嗣的教育显得尤为重要。只是令人唏嘘的是：那个被寄予厚望的皇太子高殷，仅在位一年，就被叔父高演夺权杀害。而后高演在位没两年去世，侄儿高殷的厄运又在他儿子身上重演。
风云诡谲的政治更迭，谁是最后的赢家，高殷不是，高演更不是。但那场声势浩大的校勘皇家典籍行动，参阅了别本3000余卷，所编校的《五经》诸史无一遗缺，成为福泽万世的大事，给后人留下了无尽的瑰宝。
本期“凤凰优选”推荐“中国绘画神品系列”之《北齐校书图》，将带领大家一起，走进这幅传世名画。
江苏凤凰美术出版社“神品”系列甄选中国古代传统名画巅峰之作，已经出版七册，包括《韩熙载夜宴图》《北齐校书图》《洛神赋图》《五牛图》《汉宫春晓图》《清明上河图》《步辇图》。
这是杨子华的作品，这位画家生活在北齐，画作讲述的是北齐时期校勘典籍的故事。
北朝时期，各个分裂割据的政权都希冀在文化的相互融合中，实现政治上大一统的夙愿。《北齐校书图》中就深谙此种胡、汉融合的特色。
这一段场景共刻画了7个人，正中的胡服士大夫形象，坐于胡床之上，正展卷斟酌字句，认真校勘修改。身边的侍从也一身胡服。
此图中，胡服与汉装的相互区别也意味着多种文明的百花齐放。作为国家级的校书工程，管理者并没有一味地追求某一种文化，校勘不同民族的文史典籍也是理所当然，这其中的目的与北齐的民族政策、文化政策也完全一致。所以，本画将胡、汉文化同处一室，融为一体，必然也是故意而为之。
这一部分场景中，4位士大夫，皆着透明纱衫，内穿“吊带长裙”，衣衫不整，宽衣博带，神情懒散，随意且洒脱。其间的酒杯、美食、注壶、古琴，又好似在上演一场宴饮雅集。
这一场景完全再现了南朝士大夫放达不羁、不拘礼法的气质。其间的服饰、风俗细节，也都是典型的东晋南朝士大夫装束，侍女手中的隐几、隐囊等，也是文人士大夫生活中的重要用具，画家在此深深地植入了对“魏晋风流”的自我想象。
魏晋士大夫热衷于服用“五石散”——这其实是一种慢性毒药，药性燥烈，服用后会全身发烧，自然而然衣服就要穿得轻薄宽大。也是这一时期，宽衣博带，袒胸露臂，演变成为一种衣着的时尚。
《北齐校书图》中以方塌为中心的基调，也暗合了魏晋南朝以来的风气，仿佛连线条都透露着柔弱之意。魏晋南朝士大夫所追求的“美人”之相，所向往的阴柔之美，在此画中展现得淋漓尽致。
①侍女面部以三白妆刻画，额头、鼻子、下颚涂成白色，以追求面部的立体效果。
②小吏穿着上领袍、靴子、腰系蹀躞带，头带幞头巾子，这是典型的游牧民族装扮。
③这件侍女手持的家具名叫隐几。这是一种凭靠类的家具，配合着当时席地或床榻起居的习俗。后来，随着桌椅等高足家具的出现与使用而渐渐废止。
④中间这位士大夫坐着的小凳子名叫胡床（又可叫交椅、马扎）。它可以折叠，携带和存放都十分方便，不仅可以在室内使用，还可以外出时携带。一般认为在汉魏时期传入中原。
本书没有选择常规的翻页，而使用超长拉页的设计，图幅不再受页面大小限制，图片质量极高，完美贴合了古人的长卷装裱形式，画面徐徐展开，不错过任何细节，仿佛电影胶片般缓缓推进，富有审美情趣。
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