春秋有圣载千年——第一章 自强不息母有德 3

孔子在他人生起步的时候，没有以外在的名份（父亲士人身份象征的剑）来获得自己的地位，也抛弃了单纯对利的追求（做吹鼓手赚取干肉就是利）。

名和利都不靠，靠什么？靠自己真实的学问和德行。谁帮他建立的？他的母亲。

在国社，左太史对孔子说：“依照礼仪，我不该教你这样的布衣之人。可是你的一片诚心又使我难以拒绝你的请求。”孔子正欲行拜师之礼，左太史却问：“孔丘，你真的愿意从今天开始立志于学吗？”这是老师真的想收你做他的徒弟的时候，首先要问的，你是不是从今天开始立志于学。带他到国社是因为这里是神圣庄严的地方，不能说假话。见孔子斩钉截铁地回答“是”，左太史又提出条件：“学习是一件很苦很累的事情，绝不许有丝毫的松懈和偷懒，更不许做任何与学习无关的事情。你想跟着我学，可以，但是你从今以后不能再做与学习无关之事，不管做这件事情的理由如何充足，比如说像挣干肉那样的事情。”

就是说，如果你真的想跟着老师学的话，你要全心全意听老师的话。你不能说：老师，今天我没时间，我不能来学习了；老师，我最近很忙，我又不能来学习了。你要把学习排在第一位，这是老师最重要的要求。

这让孔子犹豫了，因为他挣干肉，完全是出于孝心，为了帮助有病的母亲分担家庭的负担，让他放弃一切立志于学，他觉得不近人情。但这个时候，站立一旁的母亲对孔子说：“丘儿，拜师！你对神灵发誓，今后不管遇到什么困难，都要立志于学。发誓！”

我们现在的父母，有几个是如此的？当老师对孩子要求严格一点的时候，父母往往顺着孩子说：“不去了，明天在家呆着，这样的老师不找他了！”“这个学校不行，我们花钱找更好的学校！”“明天投诉他！”师道尊严没有了。父母的无知导致师道尊严没有了，最大的受害者是学习的孩子……如何做父母？孔子的母亲给我们做出了表率。在拜师的关键时刻，如果没有母亲的执着和坚持，孔子是不可能成功的。

“三请”是很重要的。如果拜师没有这个殷重的求、拜过程，老师是不收的。中国古代的拜师礼制，太有道理了。古代读私塾，父母带着孩子去学堂，先拜先师孔子，再拜教书的先生，并献一杯茶表达这样的心意：“从今往后我的孩子就托付给您了。”老师是非常严格的，父母再有学问也教不了自己的孩子。古人讲“易子而教”，因为父母对孩子是爱更多一些。老师和学生之间是敬，恭敬更多一些。这一点点微妙的差别就造成了一个现象，老师能教学生，家长教儿女就困难。

在拜师这个过程中，突出地体现出孔子和他母亲的坚持。孔子在那里等的时候，他母亲并没有离开，在后面一直关注着他。从这里，也能看出一种用心，什么用心呢？我们修行路上的教育者，他一直在关注着你成长，你在犹豫的时候，想打退堂鼓的时候，老师就出来了。出来干什么？送一碗饭，说：“吃点东西，你辛苦了。”这个时候让你更坚定了自己修行的信心。拜师之前的这个过程，我想大家能够理解。体会这点，什么是最好的父母？父母的目标非常明确，这奠定了圣人成功的第一步，也是最重要的一步。

对于已经成为母亲的人，和将要成为母亲的人，你如何教育自己的孩子？要向孔子的母亲学习，要选择名师，要真正虔诚地拜师求学。

孔子有一个很伟大的母亲。孔子每次回家见到母亲的时候，母亲问他的问题是什么？是夫子布置的功课完成没有，有没有交给夫子看。当她看到孔子带回的干肉，知道孔子去做吹鼓手来为自己分忧时，她说：“丘儿，你不要总想这些，应该多想想你的父亲。难道他愿意你做吹鼓手吗？”尽管孔子给家里添了家用，母亲还是没有表扬他，反而批评他。批评他的原因是什么？中国古人自古以来就讲究父道，在《论语》里讲：“父在观其志，父殁观其行，三年无改于父之道，可谓孝矣”。父是什么？父代表了一种崇高的理想，或者说父辈的期望，所以孔母常常以他的父亲作为一个警策，让孔子不要贪恋于单纯地去挣干肉这样物质和短视的事情。

作为一个母亲她心中所想的，永远是自己孩子的学业、为人和今后长远的发展。

跟正念君学心经（十三）

   春秋有圣载千年——孔子的生命故事