春秋有圣载千年——
孔子的生命故事
内容简介：
孔子的一生向我们展现的是有宗旨的人的学习过程。他出生在春秋时期，礼崩乐坏，人心不古。那个时候，所有的人都想，社会很混乱了，人心已经不再想跟着礼制走了，人人都觉得没有希望了。而孔子在那个时候思索：如何才能让社会有所改变？
人生的成功别无奇特，只是深信、切愿、力行而已。
孔子的一生向我们展现的是有宗旨的人的学习过程。他出生在春秋时期，礼崩乐坏，人心不古，那个时候，所有的人都想，社会很混乱了，人心已经不再向着礼制走了，人人都觉得没有希望了。而孔子却在那个时候思索：如何才能让社会有所改变？
那个时候也有许多和孔子同龄的人选择去做吹鼓手，以简单的劳动获取回报，苟且维持生活，固然没有什么错。然而孔子没有把自己的人生定位于此，而永远在做最高境界的思考：人到底应该做一个什么样的人？当他对这个问题越来越清晰、越来越明白的时候，他的生命中出现了一个很重要的人，就是左太史，左太史的出现改变了他的一生。
孔子的父亲叔梁纥因为立了战功被封为士人，孔子是士人的儿子，但是家庭中道没落了，母亲带着他从陬邑来到曲阜，那是他人生最低谷的时候，一是家境贫寒，二是生活来源难以为继。然而“吾十有五而志于学”，正在此时，所谓人穷志不穷他建立自己的人生方向了。
立志于学有几个内涵，我们要去分析。我从信、愿、行这几个角度去分析，信、愿、行通常被叫做三资粮，是成圣的三个根本条件。
第一个是信。什么是信？这一点很重要，就是我们首先要相信有这件事情。孔子的立足点很特别，孔子在一个乱世，他碰上“社坛盟誓”这样一个违背礼治的事情，他就在思考如何能够救世？他的目标特别大，所以后来形成的儒家是讲究入世救世的。
释迦牟尼佛的环境是什么？皇宫、王子，他开始并没有受苦。当他四门游行的时候，才看到生老病死各种人生苦楚。
你们发现没有，圣人著书立说都跟他的生活背景、生活环境有关系。孔子思考的是如何让天下苍生有一个好的社会、好的生活环境，在他心中圣人是来救世的，着眼于整体社会。而释迦牟尼佛在想如何让生命个体了悟生死脱离轮回，因为在当时古印度的环境里，人是相信有轮回存在的。所以圣人的立足点不同，创立的学说，创立的理论体系也是不同的。
我们相信什么？相信我今天饿了，只要口袋里有钱，出去就能买到吃的；相信我只要有了这把“剑”，我就能得到国人的认可；相信我有了这把“干肉”，我的生活就会好。这都是能看得见的，非常直观的。
但是“圣人救世”这样高尚的境界是看不见的，如果你能相信，这一点很难得，所以“信”是一切的根本。就像想去极乐世界念阿弥陀佛，不相信怎么可能念佛呢？要不相信佛的存在，你念阿弥陀佛、阿弥陀佛……你心里根本不相信他存在，你不相信极乐世界的存在，你念这个佛号有意思吗？念起来一点意思也没有。
如果这种看不见的事情，你却能相信，这是最了不起的。在整个修行过程当中，一切的祖师大德常常说人生的成功别无奇特，只是深信、切愿、力行，首先要非常坚定的相信。
人生没有谁特别聪明，也没有谁特别有智慧，只是信根的深浅而已。很多企业家的成功就是因为他坚定地相信“我这条路是对的”，坚定地相信“我这样去做一定能获得众人的认可”。很多时候他的这种相信别人是看不见的，他这种相信是对未来一种方向的相信。
大家要去建立真正的信心，建立圣人能够救世的信心。或者你想幸福吗？想快乐吗？好，你成为圣人就能幸福快乐，你相信吗？你们从心里相信不相信？你们觉得成为圣人好远啊！但追求圣人之路能让你幸福和快乐，哪怕将来所有的“剑”都没有了，所有的“干肉”都没有了。
有些现代人的信心都建立在外在上，钱包里鼓鼓的，腰板就硬了，这叫什么？信心不是建立在自身上，而是建立在鼓鼓的钱包上。为什么有的人一夜暴富，最后又一夜之间财富没有了，于是他选择去死？因为信心被击垮了，在他心中，他的信心完全建立在外在的财富上。
圣人告诉我们信心要建立得高远，信心建立得高远你就能够有成就，所以信是一切的根本。佛经中说“信愿之有无，决定得生与否”，就是你能不能往生到极乐世界去，就看你有没有信心，跟你念佛的功夫没有很大关系，你只要有信心，你一定能去，绝对能去！所以我们可以这样说：能否相信圣人之道，决定你能否成为圣人。
文/曹喻杰
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春秋有圣载千年——孔子的生命故事
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