孔子的生命故事

一个真正得师长摄授的弟子，在他的感受里，师长往往是比较冷的，他跟你不苟言笑。至少我跟我的老师学习的过程中就是如此，我一直怀疑老师是不是不喜欢我呀？但是直觉老师又很用心地在教我。为什么他跟你说话从来不正眼看你？可能你做了一件很正确的事情，他高兴，但是他窃喜，不会真的表现出高兴让你感觉到。看到你高兴的时候，老师的脸又会马上拉下来。他在调你的心，时时刻刻在调你的心。当你的心有一点点散漫的时候，马上就对你非常严格。当你的心在飘、在得意了，一得意就容易忘形，这时候老师就非常严格。

第四招是童子传话。南宫敬叔去向老子的侍童打听老子的本意，侍童把老子嘱咐的话传达给了敬叔及孔子：“当今天下，即使精通了全部礼乐，也不会有什么用处的。”孔子带着弟子去参观壁画的时候，一下子就说出了壁画上的人物。后来，孔子看到一个景象画的是周公，就立马跪下行礼，并发表了一番感慨：“有周公这样的人辅佐朝政，实在是天下的幸运。”站在一旁的童子问孔子：“夫子，你是想做周公那样的人，使天下重新安定昌盛？”孔子很惊讶：“你怎么知道？”“是老子说的。”童子答道。

紧接着带领孔子一行参观堆放典籍的库房，孔子边看边感慨：“这些都是我们华夏之族的瑰宝啊！如果人人能够用心攻读其中的简册，天下的动乱，必然会减少许多。”回头发现子路和童子在一边窃窃私语，孔子有些愠怒：“仲由，多么难得的学习机会，你在干什么？”子路只好回答：“夫子，他刚才告诉我，老子说这些简册只能使人长些学问，对于消除天下动乱没多大用处。”

实际上老子说过很多话，只是用童子的嘴在传达。第一个老子认为的观点：通礼无用。就是你把礼通达了也没有大的作用，无关乎人性。第二个是：读书无关安定。读书只是增加知识，对于消除天下动乱是没有多大用途的。最后一个，孔子的心愿是什么？老子是知道的。那就是孔子希望成为一个通晓周礼，安定天下的人。

两位圣人相会，我认为最重要的是老子与孔子之间无言的互动。现代人话太多了，用短信、微信、QQ，太多了。当你的心全在这些工具上面的时候，心就容易跑掉了，真心就被埋没了。如果练习找回这颗真心，你跟人互动、跟人说话是能有感应的。真心和直心，我们不要用华丽的词藻去埋没它真正的本质，本质的东西是质朴的、自然的。从他们之间的互动可以看到这一点。

 这个时候孔子陈述他的观点：“从古至今，人遇到过无数灾难，有山崩地裂、洪水泛滥，还有不止的战乱，然而人们一时一刻也没有放弃美好的追求，于是便出现了尧、舜、禹、汤、文王、武王、周公这些古圣先贤以及众多的志士仁人，因此太平昌盛才一次又一次地代替动乱。日食可以因其自然产生并消失，而大地的灾难，如果人们不去努力奋争，绝不会自然消失。”努力奋争才能创造美好的生活，这是孔子的观点。

   老子就更尖锐了，说：“君王所争的是天下，诸侯所争的是疆土，大夫所争的是权利，士人所争的是地位，百姓所争的是衣食。其所争虽有不同，却都是为了私欲。诸侯大夫之争导致天下动乱，士人百姓之争，促使人心变恶。私欲是乱恶之源，只有知足寡欲才会无争，无争天下才会无乱无恶。”如何做到无争呢？要无欲，小国寡民，老死不相往来，达到上古社会的那种清净无为。这是老子的观点。

   孔子说：“我的想法与你有所不同。文王武王如果不争得殷纣王的天下，臣民百姓仍会在暴政下挣扎；一个国家的疆土被他国无理抢占，如果不全力相争，他国便会得寸进尺；有学识有才能的大夫，若能通过正确的奋争成为国家的上卿，国家才会强大昌盛，有识之士也才能为国家做出更多的事情。只要各自的奋争合乎于礼，天下也就不会产生动乱。

   当今天下的动乱之源不在各有所争，而是违礼之争，人心变恶是因为缺少礼乐教诲，人不可能没有私欲，寡欲也难以做到，所能做到的是克制私欲，使言行合乎于礼。”这是孔子的观点：人是需要去奋斗的，但不要投机取巧，唯利之争是社会动乱的根源。所以人应该克己复礼，克制自己的私欲，把自己的行为安于周礼这种约束当中，人才能有良好的状态出现。

   孔子说：“孔丘所向往的社会，是既太平又昌盛，而绝非清净无为。”实际上他们就是讨论了一个观点：如何看待周礼？老子也曾经喜欢周礼，但是后来他变了，为什么变了呢？他觉得周礼无法给这个社会带来安定，免除灾难，所以他的观点开始倾向于清净和无为。

   他们两个人在佛教界看来，是非常鲜明的两种人生。老子就是独守自己安乐、独守自己清净无为、快乐、任性而为，可以说是二乘、声闻乘的修行。而孔子选择的那条路，叫做知其不可为而为之。孔子走的这条路是入世担当的菩萨之行。他们两个人差别很大，是互相不承认的。最后老子说：“有地就有天，有阴就有阳，有老子也就有孔子，你我再争下去也不会有什么结果，只有各循其道而行了。”

论道就此结束。这种结束，对于孔子而言有没有价值？一定有。他非常深刻地明白了老子的心境，也明白了自己所要追求的未来是怎样的。明白这一点非常不容易。一个人能够有这种大的发心：不仅我要有好的未来，我还希望所有的人都有好的未来。这就是一个发心。发心就决定了你的结果，格局决定结局，是真实的。老子对不对呢？也不能说他错，他只是代表了一类人的心境。有一类人就是如此，社会上也有很多人。我们说人有五种种性，这种就是自了汉的种性，声闻缘觉的种性。人天种性、声闻种性、缘觉种性、菩萨种性和佛的种性，最后还有一种不定种性，人的心性有五种不同。