正念君驾到

2022-02-25

导读：作为一个普通人，我们又应该从孔子的一生中学到什么？这里面有非常多的内涵。

春秋有圣载千年——

孔子的生命故事

内容简介：

回到帝丘之后，因缘就变化了。很多人会觉得：如果是我，我就留在匡地了，留在匡地公叔戍还不得对我敬为上宾吗？我不就可以收徒讲学，想干什么，不就能干什么了吗？很多人甚至会说：从鲁国离开，来到卫国，给了六万俸粟，就满足了。但是孔子说了：我不是为俸粟而来。我真是对孔子伟大的人格深深地景仰。如果他不是圣人的话，怎么能做出这样的决定？如果他不是一个通达大道正理的人，他怎么可能时时刻刻做到以正理来行事？我觉得普通人是做不到的。

第二十章卫君爱色甚爱才匡地遇险不丧志

《孔子传》对一个普通人而言，就当成电视剧来看了。我们却可以透过儒学的眼光、内省的角度，看到孔子从一个普通人到至圣先师，是怎样走过来的。他的一生，对我们有怎样的启发？作为一个后学者，我们应该从中学到什么？作为一个普通人，我们又应该从孔子的一生中学到什么？这里面有非常多的内涵。

孔子用自己的言传身教来告诉我们什么叫做内圣外王之道。孔子的一生是不断超越自我的一个过程。用儒家来讲：修身、齐家、治国、平天下。他有这样一个非常实在的人生经历，我相信对我们每个人都有莫大的启发。

孔子离开鲁国时，在鲁国的边境停留了三天，按照礼仪，如果在停留期间鲁国的国君能够派人迎请他回去，就说明国君还有重视周礼的想法，但是他等了三天，最后也没等来鲁君。于是孔子脱下在鲁国为官的官服，交给了来送他的孟孙何忌两位兄弟，离开了鲁国。离开鲁国后去的第一个国家就是卫国。

孔子来到卫国，卫国的国君听到这个消息先是很惊讶：他来干什么？转念一想，让人去告诉孔子说：“寡人想近日召见您。”从他的这个反应可以看得出来，确实像蘧伯玉大夫所判断的那样，卫国的国君爱贤，他只是想要爱贤的一个名声，并不是真正想要得到贤人辅佐。

接下来，蘧伯玉跟孔子见面。蘧伯玉的特点，孔子介绍了一下，说是“天下有道则出仕为官，天下无道则隐居读书。”蘧伯玉跟孔子交流，问了孔子来卫国的真正目的，不相信孔子混口饭吃的说法，说：“我能做到无道则隐，你做不到；明知不可为而为之，这才是你孔大夫。”所以他们两个是不一样的。孔子开诚布公告诉蘧伯玉，自己想在卫国与一群贤大夫共同做一番事业，蘧伯玉听后，话有玄机地说：“如果你在卫国的一番事业难以如愿呢？”

到底卫国处于什么样的状态呢？有一个情节，弥子瑕跟南子有一段奸情，之后是卫国的国君召见孔子。卫国的国君一阵寒暄过后就问：“孔大夫在鲁国时俸粟多少？”也就是我们现在所谓的薪水。孔子说：“六万。”卫国的国君很大方，说：“好，寡人同样给你六万俸粟。”孔子说：“君上，孔子尚未效力，这六万俸粟受之有愧。再说，孔子并非为俸粟而来。”卫国的国君没有接这个话，说：“寡人还是那句话，卫国如同你的家，寡人会安排好一切的，放心吧。”实际上他并不希望孔子在这里有什么作为。

我在一开始的时候就问大家，孔子离开鲁国，如果是你的话，你会离开吗？离开之后，你有没有想过可能会遇上更多的困难呢？这是你想象不出来的，你永远不知道接下来会发生什么。孔子到了卫国才发现，原来卫国的问题一点都不比鲁国容易。