师襄子教授了孔子一支曲子，孔子勤练后在师襄子面前弹奏了一遍，师襄子对孔子说：“你已经掌握了这支曲子的弹奏技巧，可以学新的曲子了。”孔子却说：“我觉得这首乐曲不同于以往所学，此曲精深玄妙非同一般。当然，我只觉得精妙却说不清楚。”

师襄子对孔子的感悟力非常惊叹，正准备告诉孔子这首曲子精深的缘由时，孔子却拒绝了，他想通过自己来领悟曲子的志趣神韵而非凭乐师的描述。师襄子便与孔子约定十日后再来听他弹琴。

十日后，师襄子听完孔子的弹奏，对他说：“琴声告诉我，你已经领悟到此曲的志趣神韵。”但孔子又说：“我还没领悟到作乐者的为人风貌。”他更加精进地练习这首曲子。

终于有一天孔子弹琴的时候，仿佛看见一个人从光里走出来对他说：“孔子，我知道你的来意，可是那首乐曲并非我所作，那位作乐者的德行天下称颂，胸怀宽容四海，功德大于高山，他为我华夏之族开辟了昌盛的乐土！”他见到的应该是周公，实际上作曲人应该是文王。弹琴是可以入禅定的。古人学琴是为了真陶冶心性，不是现在这样学会了赶紧表演给别人看。

孔子在这种很专注的状态里，和作曲人的心通了。所以他才能够进入那种不管是幻境也好，禅定的境界也好，总而言之他是感受到了一种状态，他体会到了曲子背后一种宽广的、深厚的、安定天下的胸怀。

所以孔子去拜见师襄子说：“这首乐曲蕴含着安定天下的远大志向，流溢出尊贤爱民的美好品德，此曲除非周文王，还有谁能做得出呢？”师襄子惊呆了，说：“此曲正是周文王所作，名曰‘文王操’。一曲‘文王操’令老夫明白了仲尼何以能够博学多才。”

所以，做事至少有三个层次，你看你做到哪一层了。弹奏技巧是第一层，不光是弹琴，我们做人做事，做任何事情，第一是技巧。技巧是什么？技巧是这个桌子怎么摆，椅子怎么摆，怎么来听课，人来了从哪个门进，进来之前要换鞋子，这一切都叫技巧，就是事项层面的，事情层面的。

而任何事情背后都蕴含了一种神韵，我们做事情的时候，背后也是应该有神韵的。这种志趣神韵是什么？我们进讲堂，我们把鞋子脱下来，为什么？我们要虔诚、恭敬、认真，这些是我们背后的一种心性，应有的神韵。